Анахоретъ Z

В этой истории, где коммунизм с чьей-то подачи был объявлен грехом, существует занятный аспект. Вот есть у нас один постулат, который мы все разделяем (каково бы ни было его происхождение, потому что мысль приписывают блаж.Августину, а привычную нам формулировку — Ганди): Ненавидь грех, а не грешника. (или ...но люби грешника). Соответственно, отхождение от этого постулата само по себе можно считать грехом. Да, у коммунизма и христианства есть антагонистическое и непреодолимое противоречие, поскольку первый исповедует материалистическое мировоззрение. Однако, непреодолимые противоречия встречаются на каждом шагу между общественными формациями и даже отдельными людьми, что не отменяет мирного сосуществования между ними. Так вот те, кто объявляет грехом коммунизм, азартно ненавидят советскую власть, которая с их точки зрения должна бы считаться «грешницей». Хотя вроде бы очевидно, что её есть за что если не любить, то хотя бы уважать. Превращение аграрной страны с элементами феодализма в индустриальную мировую державу с доселе небывалыми социальными гарантиями и научно-техническими достижениями, и т.д. В определённый момент между государством и церковью в СССР было достигнуто некое сосуществование в виде симбиоза (в отличие от симфонии, которая постулируется как черта монархического правления, но которой в реальности никогда не было). Эта модель неуклонно развивалась в направлении смягчения давления государства, но я повторю то, что говорил здесь уже много раз — выпускать из-под контроля религиозные организации и прочий стихийный шаманизм, как это произошло у нас, для любого государства самоубийственно. Если уж вам так любезна монархия и вы не считаете грехом рабовладельчество, феодализм и прочие последующие общественно-государственные формации, то хотя бы адекватно оценивайте их проводников, которые нагибали церковь как считали нужным, и не провозглашайте их святыми.