📍Национализм и классовая борьба в колониальном обществе ▪️В биографии Хо Ши Мина французский историк П. Брошё обращает внимание на существенную особенность социального устройства Юго-Восточной Азии, которую Хо Ши Мин сумел уловить ещё в начале своей политической карьеры (не мудрено, ведь изнутри порой виднее). Дядюшка Хо писал: «Классовая борьба здесь не такая, как на Западе… Мы должны пробуждать национализм среди туземного населения во имя Интернационала. Директивы из Москвы клеймят буржуазию, но что они означают на самом деле?». ▪️Хо Ши Мин отмечал, что в Сиаме и соседней британской Малайе профессиональные и экономические ниши были во многом распределены между различными этническими группами. Разделение труда накладывалось на религиозную принадлежность, а классовые противоречия переплетались с этническими и конфессиональными различиями. В таких условиях классовая борьба не могла развиваться по той же схеме, что и в индустриальных обществах Запада. ▪️Позднее аналогичный вопрос исследовал американский антрополог Дж. Скотт на материале малайской деревни. Американец обратил внимание на то, что классовая идентичность конкурирует с другими основаниями солидарности: родственными связями, соседством, этнической и языковой принадлежностью. Дж.Скотт пишет: «Беспорядочная реальность множественных идентичностей так и остаётся тем опытом, который направляет социальные отношения. Ни крестьяне, ни пролетарии не выводят свои идентичности напрямую или исключительно из способа производства». ▪️Иными словами, положение человека в системе производства ещё не определяет автоматически его социальную и политическую идентичность. Классовые противоречия переплетаются с другими формами принадлежности, которые могут как усиливать солидарность, так и препятствовать её формированию. #история #социология #классы #нация #ВоображаемыеСообщества #Восток #Запад #марксизм #ЮВА #Вьетнам #ХоШиМин #Курц_рассуждает@coeur_des_tenebres