НОВАЯ ЭКОНОМИКА Глава 11 Философский казус Людвига Фейебаха. Граждане, это просто форменное безобразие, что нынче в клубах обсуждают! Вот намедни зашел я в пивную «Быстро-хмель», а там публика интеллигентная, в косоворотках, спорит до хрипоты про философа Фейербаха, этого, значит, Людвига. Один гражданин, слесарь с водокачки, прямо руками машет: — Позвольте, — говорит, — ежели человек из одной только материи состоит, то и мысли у него должны быть вроде как из плоти. То есть, съел котлету — и стих сочинил. Я, конечно, граждане, чуть пиво носом не пустил от таких разговоров. Ну, сами посудите, какая из материи любовь? Если следовать этому ихнему Фейербаху, то выходит, будто человек — это эдакий сложный паровоз, который питается овсом или там щами, и от этого у него в голове происходят философские мысли. Ан нет, постой-ка! Ежели я, к примеру, потерял галошу в трамвае №8, то материализм мне никак не помогает. Согласно Фейербаху, моя грусть — это просто движение атомов в организме. А всамделишно, граждане, это чистая расстройство нервной системы и убыток для бюджета. Если бы человек был просто куском мяса, как учит этот немецкий мыслитель, то он бы от огорчения не плакал, а исключительно переваривал пищу. А он, напротив, плачет, ругается и требует жалобную книгу! И потом, взять эту ихнюю фейербаховскую «сущность религии». Дескать, человек обожествляет природу и самого себя от избытка чувств. Но позвольте, граждане! Ежели гражданин Сидоров вдруг залез на столб от испуга, то тут дело не в материи, а в том, что он испугался управдома, у которого, между прочим, тоже вполне материальный кулак. Так что, граждане, материализм этот — теория, конечно, занятная, но для нашего брата совершенно неподходящая. Ежели верить, что мы сплошь материя, то и спросу с нас никакого. А человеку, знаете ли, хочется не просто химическим элементом в пространстве болтаться, а чтоб душа имелась и чтоб галоши целыми были. Продолжение следует.