Парнасский пересмешник

Сергей Параджанов и Юрий Мгоян в Тбилиси в 1988 году. Параджанов встретил Мгояна в Тбилиси, молодой человек вообще не имел отношения к кино, но режиссер увидел в нем героя восточной сказки Лермонтова, тем более что он не ждал психологической игры, а хотел увидеть пластическую выразительность и умение быть частью картины. Фильм "Ашик-Кериб", лицом которого стал Мгоян, исполнивший роль певца-поэта Кериба, Параджанов посвятил Андрею Тарковскому. В итоге "Ашик-Кериб" стал последним завершенным и вышедшим в прокат полнометражным художественным фильмом Сергея Параджанова. Конечно, пишут, что Мгоян был обыкновенным молодым человеком, без каких-либо особых талантов, и Параджанов буквально слепил его образ на грани с городскими мифами. Мгоян был не только героем фильма, но и художественных работ Параджанова, к примеру, серии коллажей с использованием кадров и фотографий с ним. Фотограф Юрий Мечитов, принимавший участие в съемках этой ленты, пишет Параджанов умел видеть в человеке то, что сам человек в себе не подозревал. Юру Мгояна, курда по национальности, он выбрал за его фантастическую, почти библейскую внешность. Он говорил: "Мне не нужно, чтобы он играл, мне нужно, чтобы он был" После "Ашик-Кериба" Юрий Мгоян практически не снимался, в его фильмографии значится несколько эпизодических ролей, но его творческий путь стал скорее частью большой легенды о Параджанове и Ашик-Керибе.

+6

Сцены из фильма Сергея Параджанова "Ашик-Кериб" Фото Елены Карусаар, 1988 год

Любимый сайт

Воронцовский дворец в Алупке, 1897 год Фото Александра Живаго

Classic

Стяжи дух мирен - и тысячи вокруг тебя спасутся Преподобный Серафим Саровский. Никакие внешние обстоятельства, ни война, ни гонения, ни закрытые храмы, не могут отнять у верующего главного. Пасха служилась в лагерях и в катакомбах, и закрытие Храма Гроба Господня фарисеями Пасхе не помешает

Оркестровая площадка Одеона в Афинах до сих пор покрыта тем же мраморным мощением в шахматном порядке, что и в 161 году н. э.

Вспомним поучение Святителя Кирилла Иерусалимского: Когда увидишь запустение святого места - знай, что приближается то, о чём предупреждал Господь. Не говори: это невозможно. Именно невозможное и совершается в последние времена Христос предупреждал учеников о неминуемой кончине мира незадолго до своего распятия, ссылаясь на пророчество Даниила: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы В Апокалипсисе Иоанна Богослова сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. В XVII веке агиографическая и пророческая традиция пополнились высказыванием афонского преподобного Нила Мироточивого о последних временах: Придёт время, когда в храмах не будет истинного богослужения. Церкви будут, но Духа в них не будет. Тогда ищи Бога в сердце своём. Ему вторит старец Паисий Святогорец: Когда закроют храмы и запретят служить - это будет знак. Не бойтесь. Молитесь дома. Господь ближе, чем стены. Афонские старцы традиционно предупреждали, что придёт время, когда Благодатный огонь не сойдёт. Но отчаиваться и страшиться не стоит. Первые христиане служили Пасху в подземельях, под угрозой смерти. Это было их исповедничеством. Современные православные богословы так смотрят на любое закрытие храмов. И святой Иоанн Златоуст настаивал, что Церковь не привязана к месту: Где двое или трое собраны во имя Моё. Да, силы зла знают, что христианство сейчас - единственный истинный свет на земле и единственный путь к пробуждению, поэтому будут прилагать все усилия, чтобы подавить и стереть как можно больше христианской символики. Но нам-то известно, что Пасха совершается везде, где есть верующие и священник. Запрет войти в конкретное здание не отменит Воскресения Христа

Впервые в истории христианства Храм Гроба Господня закрыт на неопределенный срок. Закрытие Храма произошло по решению властей Израиля. Службы Страстной недели и Пасхи в Храме запрещены, отменены воскресные мессы и богослужения. В ближайшие недели церковь должна была наполниться сотнями тысяч людей по случаю величайшего христианского праздника. Власти Израиля указывают, что Храм будет закрыт по «соображениями безопасности». За всю историю случались ограничения доступа в святилище, но никогда, ни в одну войну, не запрещалось проведение богослужений в главном Храме Пасхального праздника. Единственный документально зафиксированный длительный перерыв в богослужениях в Храме Гроба Господня был с 1009 по 1020 год, после разрушения храма халифом аль-Хакимом. За последующие 1200 лет мусульманского правления подобного не случалось. Главы церквей ведут переговоры со светскими властями и надеются, что службы Страстной недели и Пасхи все-таки состоятся в Храме, по крайне мере для духовенства и религиозных деятелей, как это было во время пандемии

(poll without text)

Если землей владел банк или трест, посредник говорил: банку, тресту нужно то-то и то-то; банк, трест настаивает, требует… – словно банк или трест были какие-то чудовища, наделенные способностью мыслить и чувствовать, чудовища, поймавшие их в свою ловушку. Они, агенты, не отвечали за действия банков и трестов, – они были всего лишь люди, рабы, а банк – он и машина, он и повелитель. Кое-кто из агентов даже гордился тем, что они в рабстве у таких холодных и могучих повелителей. Агенты сидели в машинах и разъясняли людям: вы же знаете, земля истощена. Сколько лет вы здесь копаетесь, и не запомнишь. "Гроздья гнева", Джон Стенбек, 1939 год

И было после того во второе лето, видел фараон сон: мнилось ему, стоял на берегу речном, на реке. И вот, как бы из реки выходят семь коров, добрые на вид и упитанные телом, и пасутся по берегу. И другие же семь коров вышли из реки, злые на вид и телесами худые. И паслись с коровами по берегу речному. И съели семь коров, злых на вид и худых телом, семь коров добрых на вид и отборных. И сих не видно стало, и вошли в чресла их. Миниатюра с семью упитанными и семью худыми коровами из Летописного лицевого свода, ориентировочно 1568-1570-е гг.

Вальтер Беньямин написал в 1921 году небольшой текст "К критике насилия", который в итоге считается одним из самых неудобных философских текстов XX века. Потому что описывает механизм, который мы привыкли не замечать. Беньямин различает два вида насилия. Первое - правоустанавливающее, которым власть себя учреждает. Второе - правоподдерживающее, которым власть себя охраняет каждый день. Полиция, по Беньямину, это особенно тревожный институт, потому что она совмещает оба вида сразу. Она не только исполняет закон, она его одновременно и устанавливает на месте, по своему усмотрению. Где полицейский решает, закон перестает быть законом, а становится усмотрением. Самое острое у Беньямина - это понятие "чрезвычайного положения". Власть всегда держит его в запасе. Это момент, когда обычные правила приостанавливаются ради якобы высшей необходимости, санитарной, военной, экономической, любой. В этот момент государство действует вне закона, прикрываясь законом. И чем чаще используется чрезвычайное положение, писал Беньямин, тем яснее, что оно давно стало не исключением, а нормой. Беньямин писал это про Веймарскую республику. Но механизм, который он описал, универсален, и именно поэтому текст не устарел ни на день Иллюстрация: 39 лист Гойи из "Бедствий войны", "Великий подвиг! С мертвецами!"

В 1783 году, когда братья Монгольфье запустили первый воздушный шар, Франция впала в коллективное безумие. Сразу встал вопрос: а людей на него посадить можно? Людей сначала побоялись, и в корзину посадили утку, петуха и овцу. Полёт прошёл перед Версальским дворцом, на глазах у Людовика XVI и Марии-Антуанетты. Овца приземлилась живой и, по свидетельствам, совершенно невозмутимой. Петух, правда, сломал крыло, но выяснилось, что ещё до полёта его лягнула та же овца. Публика была в восторге. Газеты писали о животных как о героях. Двор обсуждал их характеры. Но это ещё не самое странное. Параллельно возникла мода на миниатюрные воздушные шары. Их запускали прямо в помещениях, на балах и ужинах. Маленькие шарики с горящей свечой внутри летали под потолком, и дамы в напудренных париках из конского волоса и лак-помады оказывались в непосредственной близости от открытого огня. Пожары случались регулярно. Французское правительство было вынуждено выпустить официальный запрет на запуск воздушных шаров без разрешения полиции, потому что крестьяне в провинции, увидев падающий горящий предмет с неба, принимали его за дракона и атаковали вилами

- Почему ты, Розанов, думаешь, что понял в Египте больше всех египтологов? - Потому что я удивлён. А они ведь ничему не удивляются

Новая подборка выставочных событий Москвы в рубрике #кудасходить 📌 Выставка книжной иллюстрации Бориса Мессерера в галерее «Открытый клуб» — до 24 марта 📌 Выставка «Ход коня. Виктор Шкловский» в музейном доме «Первая дача» в Переделкине — до 26 апреля 📌 20 марта — открытие выставки, посвященной потомкам Чингисхана при русском дворе, «Потомки Чингисхана. Русь и мир» в Музеях Московского Кремля — до 19 июля 📌 17 марта — открытие выставки об искусстве, архитектуре, природе и истории Кенозерья и Онежского Поморья «Свобода и глушь. От Кенозерья до Поморья» в музее-заповеднике «Царицыно» — до 18 октября 📌 Обновленная экспозиция Галереи искусства стран Европы и Америки XIX-XX веков Пушкинского музея. #кудасходитьвМоскве

Рыбалка в Подмосковье в 1961 году Фото Льва Бородулина

Состояние зрительного зала в театре Dolby в Голливуде, где вчера прошла церемония вручения премии Оскар. Ряды на балконе завалены мусором. Эти места предназначаются для сотрудников студий, приглашенных гостей, партнеров, студентов-кинематографистов и младшего персонала съемочных групп фильмов-номинантов. Такой вот культур-мультур

Читая перепись середины XVII века, наткнулся на интересное древнерусское имя Корман. В святках его не встретить, только в словарях, святочным аналогом для Кормана был Корниил или Корнилий

+4

В феврале 1937 года в Аничковом дворце открылся Ленинградский Дворец пионеров, нынешний Санкт-Петербургский городской Дворец творчества юных. До этого после революции здесь недолгое время просуществовал музей города, в 1925 году он был закрыт, в одном помещении с музеем до 1927 года также располагались Высшие курсы коммунального хозяйства. Дворец продолжал работу даже в тяжёлые блокадные годы - были открыты кружки, детская площадка, библиотека, состоялась городская олимпиада детского творчества и даже новогодняя ёлка. В рассказе из детского журнала "Костёр" как раз на десятилетие передачи дворца детям наивная история, как Киров, или как у нас говорили Сергей Миронович, заходил к путиловцам и рассказывал старому токарю Кузьмичу, что готовит особый подарок - целый дворец на двести пятьдесят комнат. - Моя бы воля - подарил бы я этот дворец нашим ребятишкам ленинградским! - Правильно! Так и решено. Одинаково думаем мы с тобой, Кузьмич