А теперь вдумаемся, насколько игрушечным без этрусского культурного кода может быть наше понимание ранних христианских идей. Мы телепортируемся на Никейский Собор, 325 год н э., где происходят философские дебаты о единосущности. Великий ересиарх Арий отрицает ее, и на это ему возражает Святой Спиридон, показывая "чудо с кирпичом": берет кирпич, отделяет землю от огня, и вниз уходит вода, вверх уходит огонь, а в руке у святого остается земля. Так и единосущность, согласно Спиридону, дана в Божестве — как в этом кирпиче, который рассыпался обратно в глину. По преданию, это чудо с кирпичом и стало финальным аргументом, который убедил всех. В чем убедительность — можно понять только зная алхимическую подоплеку сего действа, но нам интересно сейчас другое: имя. WГVPITVN SACNIV Духу-дан святый. А теперь давайте посмотрим на современные представления об этимологии имени. Корзинка и лукошко: потрясающе. Можно конечно и с латыни перевести: spiritus+donatio, но придется, как ни крути, отрезать окончания, имя останется неполным. А вот по-этрусски и добавить нечего, WГVPI-TVN это — полное, законченное высказывание.