Борисовские будни

Сегодняшнее евангельское чтение посвящено, в частности, евангельскому отношению к врагам. В понимании современных Христу иудеев их врагами являлись иноверцы и иноплеменники. Так выглядела упрощенная ветхозаветная логика. Подчеркну – упрощённая. Повелевая древним евреям покорить землю обетованную, Господь призвал их изгнать оттуда языческие народы. Но не потому, что Бог отказывал этим людям в звании собственно людей. Иноверцы и инородцы стали для иудеев врагами, потому что они являлись противниками заповедей Божиих. Но если кто-то из язычников принимал истинную веру, неприязнь, чаще всего, сходила на нет. Вот в чём состоит смысл следующих библейских строк. «Когда ты служишь Господу, Богу твоему, «не делай так (как они)…, ибо всё, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим» - читаем мы в книге Второзаконие. Таким образом, гнев Божий был адресован не людям, а их образу жизни. Но человек так устроен, что видит и помнит только то, что выгодно. И глубокие вещи мы стремимся упростить, сделать такими, чтобы жить стало удобно. Вот и ко времени земной жизни Христа логика иудеев стала простой – враги могут быть только внешними, а если ты по крови принадлежишь к потомкам Авраама, тебе якобы опасаться нечего. А ещё - не может человек пребывать в общении с Господом и в то же время любить врагов Израиля. Христос совершает решительный поступок – Он восстаёт против сложившегося образа мыслей и действий, напоминает людям, в чём состоит заповедь Божия о верности истинной вере. А именно – что нужно ненавидеть грех, ему сопротивляться, а человека, даже инородца, миловать, потому что и он – дитя Божие. Спаситель вместо созданного человеческим сознанием образа Бога-мстителя проповедует Бога-Любовь. Спаситель даёт Свою заповедь - обещает счастье тем, кто милостив, то есть милосерден и сострадателен ко всем: «будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд». Эти слова для современников Христа звучали очень необычно. Древние евреи считали, что нужно быть не милостивым, а справедливым. Ведь таковым якобы является Сам Бог. Христос же призывает к другому – просит не мстить, иметь внутри силы остановить зло здесь и сейчас. Ведь, собственно, и ветхозаветная заповедь о борьбе с противниками Божиими была не столько о других людях, сколько о внутренней стойкости верующего, его преданности Богу истинному. Христос определяет эти условия преданности, родственности Господу так: «вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая и будете сынами Всевышнего». Если будет у нас этот стержень верности, чистоты и любви, всё несовершенное внешнее не будет иметь над нами силы, но, наоборот, изменится к лучшему под влиянием милостивой благодати Господней.