Arzamas

Вы мист, эпопт или иерофант? Если сомневаетесь, проверить можно с помощью теста на знание греческой мифологии! Какой орган клюет орел, посланный Зевсом? В чей храм греки приходили спать? Как на Олимпе узнавали о жертвоприношениях? И кем бы были лошадиные боги, по мнению философа Ксенофана? Предлагаем выбрать уровень сложности и ответить на вопросы о жизни богов и том, как их изображали смертные. 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

От Антифонария папы Григория I Великого и трактата «Ars nova» до Камерной симфонии Шёнберга и пьесы Джона Кейджа «4’33’’» — вспоминаем текст музыковеда Федора Софронова о важнейших музыкальных произведениях в истории. А для тех, кто хочет разобраться в том, как устроена музыка, у нас есть подкаст «Уроки музыки», в котором Федор Софронов и Юлия Богатко подробно разбирают, что такое звук, тембр, темп, интервал, гармония, мелодия, полифония, — всего шестнадцать уроков, которые помогут вам изучить музыкальную теорию. Месса «Нотр-Дам» Гийома де Машо. Около 1370–1372 годов 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Волшебная подборка! Как войти в сокровищницу сорока разбойников? Зачем девушки прикалывали мух к дверным косякам? Откуда взялась волшебная палочка? Рассказываем о магии и о том, как ее правильно практиковать! 🎧 Аудио Спецпроект «Волшебные ключи» Курс «Африканская магия для начинающих» Подкаст «Краткая история волшебных вещей» Аудиоцикл «Магия любви» 📖 Тексты Что такое любовная магия Как приворожить возлюбленного: 9 шагов к успеху Как проклясть врага: 10 шагов к успеху Как вызвать духа 🧩 Тест От джиннов до живых мертвецов: тест на знание африканской магии Кадр из фильма «Навсикая из Долины ветров». Режиссер Хаяо Миядзаки. 1984 год © Top Craft 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Сатира короля русского юмора. Открытая лекция Arzamas 6 августа, в 19:00, в Библиотеке имени Маяковского в Санкт-Петербурге Дмитрий Николаев расскажет про творчество Аркадия Аверченко! Вход на лекцию свободный, нужна только регистрация. Если вы не попадаете на мероприятие, не расстраивайтесь, на нашем сайте будет идти трансляция. Это четвертая лекция цикла, который мы проводим вместе с Маяковкой в рамках проекта «200 лет русской сатиры». Аркадий Аверченко. 1913 год © Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

«И все это в таком мареве сахарной пудры, сахарной ваты. Ба! И мощный прожектор. Вот что тут надо сказать: Музей Фаберже, это их фишка, превращает картины в лайтбокс. Этот ярчайший свет даже достается этикеткам — такое ощущение, что они фосфоресцируют. С одной стороны, это тебя выбешивает в какой-то момент. Знаете, почему? Потому что такой свет превращает картину не в произведение живописи, а фактически в огромную плазму. Она светится изнутри, как светится экран компьютера. И это мешает тебе, например, рассмотреть поверхность живописи. Она становится просто изображением — не холстом, покрытым краской, сделанным рукой, а как бы принтом. А для Маковского важно понимание качества живописи, потому что в его репутацию было зашито вот что: ну, это парижский художник — у него такая техника! Напомню, что в русском художественном дискурсе противопоставление русского и французского было таким: французы абсолютно техничны, а русские не такие умелые, зато душевные. И вот Маковский был феерическим исключением. У него был ярлык французского художника. С другой стороны, когда ты смотришь вблизи вещи Константина Маковского, ты должен признаться, что он недотягивает до французской техничности. Он бывает очень вялым и небрежным. Но по сравнению с собственным братом и с передвижнической живописью он, конечно, шикарен. Вот это слово, которое извиняет всё. И поэтому рядом с шиком яиц Фаберже шик живописи Маковского — вот это прекрасно, это то что надо». Слушайте новый эпизод подкаста «Зачем я это увидел?», в котором Илья Доронченков и Кирилл Головастиков обсуждают выставку Константина и Владимира Маковских, на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas». Фото предоставлено Музеем Фаберже в Санкт-Петербурге.

Загробный мир, удивительная жизнь орангутана, а также маленькие и великие — в дайджесте детского аудиоприложения «Гусьгусь»: 🕯 Бабушка Аглаи каждый год зажигает свечу в память о человеке, которого когда-то хорошо знала. С этой свечи начинается разговор о том, как в разных культурах представляют себе путь человека после смерти. В приложении «Гусьгусь» вышел рассказ «Свеча», четвертая история из аудиосборника Нины Дашевской «Коробка памяти» о смерти, ритуалах прощания и чувствах, которые вызывает утрата близкого. Рассказы для совместного проекта «Гусьгуся» и «Дома с маяком» прочитали актеры Ксения Раппопорт и Кирилл Кяро. 🦧 Можно ли приручить орангутана, как в «Таинственном острове»? Разбираемся в подкасте «Это вам не сказки»! Биолог Тата Зарубина, старшеклассник Степа Калитеевский и третьеклассница Дуся Рудько разбираются, насколько умны человекообразные обезьяны. А также зачем они тыкают палочками в сомов и почему в зоопарках им дарят детские игрушки. 🎨 Как появилась «Конотопская Джоконда», почему Малевич вдохновлялся картофельными очистками, за что Марк Шагал так любил коз и петухов и какой секрет есть в картине «Над городом»? Об этом в новых лекциях курса «Великая песочница. Каким было детство знаменитых художников» рассказывает культуролог и музыковед Настя Четверикова. Казимир Малевич. Белое на белом. 1918 год Museum of Modern Art

Возьми меня, Господи, вместо него, А его на земле оставь! Я легкомысленное существо, И ты меня в ад отправь. Пускай он еще поживет на земле, Пускай попытает судьбу, Мне легче купаться в кипящей смоле, Чем выть на его гробу! Молю тебя, Господи, слезно молю: Останови мою кровь, Хотя бы за то, что его люблю Сильней, чем твою любовь. Семен Липкин и Инна Лиснянская — семейная пара поэтов, которые прожили долгую жизнь и стали свидетелями почти всего ХХ века. Первым умрет все же Липкин, который был старше Лиснянской на 17 лет. В подкасте «Входим без звонка» можно послушать запись квартирника, на котором они читали свои стихи — про любовь, войну, Холокост и природу творчества. Слушайте совершенно бесплатно с комментариями историка литературы Марии Гельфонд. Семен Липкин и Инна Лиснянская со слушателями. 18 апреля 1980 год Фото из личного архива Александра Кривомазова 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Как думаете, о ком речь? Они возвращаются счастливые, как охотники с туго набитыми дичью сумками. Проводят дни в сладостном ожидании… Некоторые добавляют к ожиданию утонченное удовольствие от алхимических манипуляций в темной комнате, запрещая любое вторжение домочадцев… Так литератор Итало Кальвино описывает фотолюбителей! В своем курсе философ Мария Гурьева рассказывает, как фотография появилась, меняла мир и людей и какие бурные обсуждения вызывала. Послушать лекции можно здесь. 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Что вышло на Arzamas за неделю? ● В чем заключается грехопадение и что означает выражение «познание добра и зла»? Почему стремление к бессмертию приводит к смерти? Что общего у библейской истории о запретном плоде с «Эпосом о Гильгамеше» и «Гарри Поттером»? В новом эпизоде подкаста «Точки опоры» библеист Анна Шмаина-Великанова разбирает эти вопросы на примере эпизода о грехопадении из Книги Бытия. ● Увлекательный рассказ о разных конструкциях трехногого табурета — в новом выпуске цикла «Краткая история вещей». Как новые материалы и производственные технологии меняли конструкцию этого простого предмета? И можно ли сделать треножник, у которого формально не будет ножек? ● Каким был Древний Рим плебеев — простых граждан города, не принадлежавших к политической элите? Публикуем в «Журнале» отрывок из книги Николя Трана «Плебс. Народная история Рима». Фрагмент посвящен участию плебса в религиозных праздниках. ● Зачем вставать на колени перед женщиной? Почему подавать руку женщине, выходящей из машины, приятно, но бессмысленно? И как правильно делать предложение руки и сердца? В новой «Неловкой паузе» на эти вопросы отвечает Ира Калитеевская. 📌 Панно из цикла «Триумфы Цезаря». Работа Андреа Мантеньи. 1484–1492 годы 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

+3

…Но Рубенсом на свет я не родился, Не рисовать, я рифмы плесть пустился. Эти строки молодого Александра Пушкина (на момент написания ему было 14 лет) свидетельствуют об очень раннем знакомстве поэта с фламандской живописью. Почему в России так много картин фламандцев? И как они повлияли на русскую культуру? Слушайте об этом в заключительной лекции курса искусствоведа Владислава Статкевича «Фламандская живопись: от натюрморта до сельской пьянки». Питер Пауль Рубенс. Персей освобождает Андромеду. Около 1622 года Пауль де Вос и Ян Вильденс. Охота на медведей. До 1653 года Питер Пауль Рубенс. Портрет камеристки инфанты Изабеллы. Середина 1620-х годов Питер Пауль Рубенс. Рождение дофина. 1622 год Ян ван Эйк. Благовещение. Около 1434–1436 годов Давид Тенирс Младший. Деревенский праздник. 1646 год Франс Снейдерс и Ян Букхорст. Повар у стола с дичью. 1630-е годы

Существовала ли Вавилонская башня? Да, Вавилонская башня существовала. В крупных городах Междуречья строили зиккураты — это многоступенчатые сооружения, которые входили в состав храмовых комплексов. Название сооружения происходит от аккадского глагола zaqārum, что означает «строить ввысь». Зиккурат представлял собой кирпичный массив, не имеющий или почти не имеющий внутренних помещений. Он состоял из нескольких надстроенных квадратных или прямоугольных террас, размер которых постепенно умень­шался. Размеры зиккуратов варьировались: длина и ширина основания — от 30 до 60 метров, высота — от 40 до 100 метров. Зиккураты строили из сырого кирпича, между слоями которого с регулярными интервалами прокладывали тростниковые ветки для придания конструкции большей жесткости. Иногда добавляли внешний слой из обожженного кирпича, который декорировали, а затем достраивали лестницы, по которым поднимались жрецы. Хотя мы хорошо знаем, как выглядели зиккураты, их ритуальная функция определена не так точно. Например, Геродот, описывая зиккурат в Вавилоне, говорит о нем как о сакральном месте, где в рамках празднования Нового года происходила ритуальная встреча бога (в роли которого выступал царь) с верховной жрицей. Этот ритуал (возможно, коитальный) должен был обеспечить хороший урожай и процветание страны. Отвечаем на вопросы о Вавилоне, его культуре и мифах, связанных с древним городом. Зиккурат в Уре. 2006 год Wikimedia Commons 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Грехопадение — тема нового выпуска «Точек опоры»! В чем состоит первородный грех Адама и Евы, если Бог велел им размножаться? Секс — это желание власти? Или стремление к бессмертию? Зачем вообще Бог дал человеку волю распоряжаться своим бессмертием? Ищем ответы на самые сложные вопросы из библейских текстов вместе с культурологом Анной Шмаиной-Великановой. 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

+3

Кто в Антверпене собирал фламандскую живопись? Аристократы, предприниматели, городские власти, ремесленники, ученые и, конечно, сами художники (главным коллекционером был, разумеется, Питер Пауль Рубенс). Пятая лекция курса Владислава Статкевича «Фламандская живопись: от натюрморта до сельской пьянки» посвящена коллекционерам и арт-дилерам Антверпена. Зачем и что они собирали? Что такое кабинеты редкостей? А также почему практики коллекционеров способствовали зарождению нового типа человека? Слушайте лекцию на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas». Виллем ван Хахт. Галерея Корнелиса ван дер Геста. 1628 год Франс Франкен Младший. Кунсткамера. Около 1620–1625 годов Франс Франкен Младший. Комната коллекционера. 1617 год Ян Брейгель Младший. Аллегория зрения. Около 1660 года Антонис Ван Дейк. Портрет Николаса Рококса. 1621 год Лукас Ворстерман. Портрет Николаса Рококса. 1630–1640 годы Франс Франкен Младший. Ужин в доме Николаса Рококса. Около 1630–1635 годов 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Как услышать голоса мертвых душ Открытая лекция Никиты Петрова в Екатеринбурге 8 августа, в 14:00, в Доме-музее Ф. М. Решетникова состоится лекция Arzamas, приуроченная к екатеринбургским гастролям спектакля «Потерянный» в рамках программы Фонда Потанина «Города. Музеи. Сцены». В основе документальной драмы «Потерянный» Архитектурно-этнографического музея Вологодской области лежит реальный случай XIX века, восстановленный по архивным документам и свидетельствам эпохи. На лекции перед спектаклем речь пойдет о редких и особенно ценных источниках — крестьянских дневниках, автобиографиях и мемуарах XVIII — первой половины XX века. Рядом с наблюдениями о погоде, труде, семье и соседях здесь появляются живые реакции на глобальные исторические события, которые редко попадали в официальные документы. О том, как можно услышать голоса крестьян, долго остававшихся безымянными в большой истории, расскажет антрополог, фольклорист, автор курса «Русский эпос» на Arzamas и руководитель проекта «Народная история России» — Никита Петров. Вход на лекцию свободный, но нужно зарегистрироваться по ссылке. У нас на сайте будет идти трансляция для всех, кто не сможет попасть на это событие. Группа крестьян. Российская империя, конец XIX века Wikimedia Commons 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Видел недавно я там (ну как про такое не вспомнить!): Пьяная бабка брела, пьяного мужа вела. Лодки, украшенные цветами, магические обряды, десятки тысяч пиршественных лож, жертвоприношения, фривольная атмосфера и гарантированно эффективные моления. Публикуем отрывок книги Николя Трана «Плебс. Народная история Рима» в переводе Ольги Панайотти! В нем рассказывается, как простые граждане Древнего Рима участвовали в религиозных праздниках разного масштаба. 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Еще в детстве окружение Джеффри Хадсона заметило, что он не растет. При этом пропорции его тела оставались нормальными, что привлекло внимание общественности — он попадает в свиту английской королевы и служит у нее актером. Во время гражданской войны вместе с Генриеттой Марией Французской он уезжает в Париж, где на дуэли убивает английского гвардейца. Хадсон бежит из Парижа, нанимается служить на корабль и отправляется в плавание, в результате которого попадает в плен к пиратам (!). Вернувшись в Англию после падения режима Кромвеля, он служит при дворе Карла II, но вскоре его обвиняют в папистском заговоре (!!) и сажают в темницу. Однако ему удается оправдаться, выйти из тюрьмы и даже добиться почетной пенсии. Джеффри Хадсон умер в собственном доме на окраине Лондона в возрасте 63 лет. Какие еще истории стоят за людьми, изображенными на портретах Ван Дейка, ван Эйка, Рубенса и других фламандских портретистов? И на что вообще обращать внимание при взгляде на известные фламандские портреты? Слушайте в четвертой лекции курса Владислава Статкевича. Антонис Ван Дейк. Королева Генриетта Мария с Джеффри Хадсоном. 1633 год National Gallery of Art 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Что читаете этим летом? Наш литературный подкаст «Остров сокровищ» сейчас на каникулах, но к нему всегда можно обратиться за читательским советом! 20 людей, которые любят читать, рассказали нам про свои любимые книги. Проверьте, все ли вы читали. Сергей Гандлевский — про «Хаджи-Мурата» Толстого Наталья Мавлевич — про «О всех созданиях — больших и малых» Хэрриота Армен Захарян — про «Повелителя мух» Голдинга Евгения Лавут — про «Дублинцев» Джойса Алина Бодрова — про «Обыкновенную историю» Гончарова Ксения Прихотько — про «Письма Риты» (Маргарита Пуришинская — Леониду Аронзону) Герман Лукомников — про «Крокодила» Чуковского Екатерина Лямина — про «Детские годы Багрова-внука» Аксакова Юрий Сапрыкин — про записные книжки Лидии Гинзбург Андрей Зорин — про «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» Стерна Анна Шмаина-Великанова — про «Доктора Живаго» Пастернака Наринэ Абгарян — про «Телефонную будку на краю земли» Лауры Имай Мессины Вера Мильчина — про «Старую записную книжку» князя Вяземского Ильдар Галеев — про «Рукопись, найденную в Сарагосе» Яна Потоцкого Ольга Седакова — про «Капитанскую дочку» Пушкина Петр Будрин — про «Врата» Сосэки Нацумэ Ольга Дробот — про «Летнюю книгу» Туве Янссон Юлия Сенина — про «Исследование ужаса» Леонида Липавского Анна Шур — про «Вся жизнь впереди» Эмиля Ажара Олег Воскобойников — про «Я исповедуюсь» Жауме Кабре Юхан Крутен. Три женщины, читающие на природе. 1908 год Wikimedia Commons 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Если вы хотите получить суперромантичное предложение или узнать, насколько возвышенно настроена ваша дама, обсудите вместе новый выпуск «Неловкой паузы»! Откуда пошла традиция вставать на одно колено перед любимой? Что в принципе означает эта поза? Как кинематограф приучает нас к социальным нормам? И что общего у «Служебного романа» с рыцарским романом? Рассказывает редактор Arzamas Ира Калитеевская. Слушайте бесплатно у нас на сайте, в приложении «Радио Arzamas» или прямо в телеграме. P. S. Хотим предупредить, что теперь эпизоды «Неловкой паузы» будут выходить один раз в две недели (а не каждую неделю, как раньше). 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Новая «Неловкая пауза» — про жесты, которые мы делаем, но не понимаем. 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

+5

Иногда красивый лимон на картине — это просто красивый лимон. Чтобы написать одну картину, нужно три фламандских художника. Рыбное изобилие на картинах Снейдерса — пропаганда. Подробности — в третьей лекции курса Владислава Статкевича «Фламандская живопись: от натюрморта до сельской пьянки». Иоахим Бейкелар. Кухня с Христом на пути в Эммаус. Около 1660–1665 годов Иоахим Бейкелар. Рыбный рынок. 1568 год Винченцо Кампи. Продавцы куриц. 1578–1881 годы Ян Брейгель Старший. Цветы в деревянной кадке. Около 1606–1607 годов Клара Петерс. Натюрморт с букетом, кубком, вином, сухофруктами, орехами и сладостями. 1611 год Франс Снейдерс и Ян Вильденс. Фруктовая лавка. Между 1618 и 1621 годом Франс Снейдерс и Ян Вильденс. Лавка дичи. Между 1618 и 1621 годом Франс Снейдерс и Ян Вильденс. Рыбная лавка. Между 1618 и 1621 годом Ян Давидс де Хем. Богато накрытый стол с попугаями. Около 1650 года 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка