Art Is New Sexy 🍓

Пока сезонная хворь загнала меня в постельный режим, решила почитать что-то бодрящее и жизнеутверждающее. Выбор пал на историю появления практики казни распятием. Выяснилось, что римляне, вероятно, переняли эту казнь у карфагенян, возможно, в эпоху Пунических войн, что само по себе уже интересный итог взаимного культурного обогащения. Вот вам хлеб, вино и пять лучших способов расправиться с заключенными. Мило! Одни из ранних описаний подобных казней встречаются у Геродота. В «Истории» (книга IX («Каллиопа»), глава 120, § 4) Геродот рассказывает, как после взятия Сеста афиняне схватили персидского наместника Артаикта и казнили: Артаикта отвели на то место побережья, где Ксеркс велел построить мост (по другим рассказам – на холм, что над городом Мадитом), и, пригвоздив к столбу, повесили. Не знаю, насколько уместно уточнить: повесили прям вместе со столбом?... Ещё один такой эпизод есть в другом тексте Геродота – в отрывках из третьей книги «Истории», посвящённых древнегреческому тирану Поликрату, правителю Самоса в 6 веке до н.э. По сюжету Поликрат ведет себя, как и полагается тирану: всех без разбору грабит, насилует и захватывает. Но ему при этом все время невероятно везет, он всегда побеждает и все богатеет и расширяет власть. Его союзника, египетского царя Амасида, это тревожит. Не потому что, какого хрена Поликрату везет, а ему, Амасиду, как-то не очень, а исключительно из благих братских побуждений. Амасид считает, что это богам (а не всем кого Поликрат ограбил) не понравится, что Поликрат такой успешный и его неминуемо ждет расправа. Поэтому он, как настоящий друг, советует Поликрату мыслить стратегически и предвосхитить гнев богов, добровольно отдав что-то, утрата чего сделает ему максимально больно. (Потому что хочется уже, конечно, увидеть, как Поликрату хоть в чем-то больно, понимаем). Поликрат чешет голову и выбирает бросить в море любимый драгоценный перстень. Что в целом вписывается в его образ социопата. Мы с вами знаем, что нормальный человек, чтобы задобрить богов, бросил бы в море сына или хотя бы дочь к скале приковал. Пару дней Поликрат действительно грустит без перстня, но потом рыбак приносит ему большую рыбу, а в её животе – сюрприз – тот самый перстень. Амасид после этого плюет на все и разрывает союз с Поликратом, официально объясняя это тем, что рыба – очень дурной знак, Поликрата точно накажут, поэтому он лучше сейчас уйдет, чем потом будет оплакивать друга. Неофициально – мнение автора – Амасид чисто по-человечески задолбался терпеть эту удачливую свинью, когда ж его убьют уже. Как в нашумевшем хите Sofia Isella: Everybody supports women Until a woman's doing better than you Everybody wants you to love yourself until you actually do Но Амасид оказывается не так уж и не прав. По одной из версий в скором времени персидского наместника по имени Оройт берет на слабо другой персидский наместник, Митробат. Мол, ты не мужик и вообще лох, раз не можешь захватить для царя остров Самос. Оройт вызов принимает и заманивает Поликрата обещанием больших сокровищ. Тот игнорирует все ред флаги, ведь вон даже рыба с перстнем вернулась, что ему будет, боги на его стороне. И даже сон его дочери, в котором Поликрата обмывает Зевс, а Солнце умащивает маслом, недвусмысленно отсылая к погребальному обряду, Поликрата не остановливает. А зря. Приехав к Оройту, Поликрат, как пишет Геродот: …погиб позорною смертью, недостойною ни его самого, ни его замыслов. Действительно, за исключением тиранов сиракузских, ни одного тирана эллинов нельзя даже сравнивать с Поликратом по великолепию. Казнив его такою казнью, что я не считаю даже возможным описывать ее, Оройт велел распять труп его на кресте. Как мы видим из этой истории, русский человек не зря всегда говорит, что дела у него плохо и скоро будет еще хуже, чтобы не никто не подумал, что дела идут хорошо. Но также хочется понять, что за фигня, Геродот? Что значит "не считаю возможным описывать"? Мы тут зачем по-твоему собрались? Нам как себе надо представить, что там была за казнь? Некрасиво так делать, Геродот. Историк, называется.