Осенний дефицит? Все выходные думал, писать об этом или нет. Но все же напишу. Не могу поступиться... кхм. В общем. Во второй половине прошлой недели и на выходных наблюдал на улице и в метро людей, разукрашенных под вампиров и прочую нежить. А в сети всякие медиаактивности и фото/видео с тематических вечеринок. Молодежь праздновала Хэллоуин, Тыквенный спас и иные формы новоязыкового обозначения этого дня в публичном пространстве. А регулятор в виде государства тоже за этим следил и даже предотвращал всякое нарушение традиционных духовно-нравственных ценностей и пропаганду нежелательных деструктивных движений. Это все к чему? Вот лично у меня лично Хэллоуин никогда не вызывал какого-то возбуждения. Я, как и все дети 2000-х, рос с превалирующим присутствием американского контента в кино и на тв, которое в последние годы в легальном поле уменьшилось (а в полулегальном и неофициальном, правда, скорее возросло). Во всех американских детских мультсериалах, молодежных шоу и фильмах есть эпизоды или сцены про Хэллоуин. И это действительно мощное образное присутствие: внешняя романтика, что-то «западное», костюмы и вечеринки. Образ создавался такой, что любой классный человек празднует Хэллоуин и участвует в тусовках на тему. Но есть одно но. Хэллоуин в современном виде – коммерческое изобретение XX века (TrickOrTreating), ставшее традицией для конкретного общества. И именно поэтому за пределами культурного интереса стремления воспроизвести эту традицию у меня никогда не было. Вопрос вот в чем: почему американская традиция вдруг так увлекает людей в России (да и по всему миру в целом)? Можно выдать дежурное объяснение: мол, молодежь такая-сякая, хлебом не корми – дай растлиться от пагубных влияний. Обычно после такого объяснения выступающему много и долго аплодируют на каком-нибудь официальном мероприятии. А молодежь крутит пальцем у виска. Если попытаться разобраться, то увидим следующую картину – осенний сезон с точки зрения праздничного ландшафта оказывается довольно скудным. И речь именно о праздниках неполитического наполнения. Про 4 ноября поговорим в сам день, тут есть что сказать. Лето закончилось, Новый год еще только в декабре. А душа требует. При этом в глобальной популярной культуре, построенной на американском фундаменте, ответ на этот запрос вполне присутствует. А для человека, который формировался в таком глобальном культурном пространстве, Хэллоуин становится выученной традицией. «Раз цивилизованный мир празднует, то и я тоже буду». Признаюсь честно, мне странно видеть людей в России, празднующих Хэллоуин. При этом вполне понятно, почему они это делают. Размышления вызывает вот что. Ведь обращение к зарубежному празднику – это и есть тот самый маркер дефицита в сознании очень важной части сообщества. И с ним надо работать. При этом чем активнее этот повод стигматизируется, тем более желанным становится. «Ах, вы нам запрещаете? Ну тогда точно стоит того». И такие действия ни к чему хорошему кроме поколенческого разрыва не приведут. Этому настроению нужен канал реализации. Но такой канал, который будет создавать собственную традицию. В прожектах по типу «Иван Купала как русский Хэллоуин» я перспектив тоже не вижу – попытка выстроиться через сравнение приводит к вторичности и фактическому признанию этой вторичности. А если пространство не заполнять и только пытаться его сжимать, оно и заполнится, и расшириться само. И не нами. Опять пришли к двум центральным вопросам: кто виноват и что делать? Кто виноват (хотя и категория вины тут не очень подходит) ясно. А вот что делать – вопрос открытый. Но ответ точно должен лежать в плоскости самостоятельного предложения. Запреты и импортозамещения – меры для отчетности и кратковременного самовнушения. А мыслить нужно через перспективы. И речь тут совсем и не только про Хэллоуин. PS. Перед публикацией попросил нейронку сделать постер к хоррор-фильму по этой теме. Получилось, кажется, забавно 😁 Политический антрополог | @AnthroPolit