Три золотых орешка

Ну что же, напишу, пожалуй, про Рамаяну. Если честно, вау эффекта не случилось. Может это, конечно, из-за того что фильм был в 3D, а я друзья, просто терпеть ненавижу эти ужасные пластмассовые очки. Но все же помимо технических сложностей, к фильму есть и другие вопросы. При этом, кстати, к касту у меня нет никаких претензий. Я много читала критики в адрес актеров, играющих Раму и Ситу. Дескать Сита не красивая, а вот жена Раваны наоборот красотка. И зачем тогда Раване такую стремную Ситу воровать? Отвечаю. Во-первых, Сита очень интересная внешне актриса (малаяли вроде бы). Во-вторых, она неплохо играет, что для индийских актрис большая редкость, скажу я вам. И вообще, кто сказал, что Сита была конвенциональная красотка? Она была классная: добрая, благородная, умная, и еще дралась не хуже мужиков. Лакшана в ней была, за то ее Рама и полюбил. И второй момент, о котором создатели фильма говорят прямо — мотив поступка Раваны не любовная страсть, к страсть к мести. Поэтому внешняя красота Ситы не имела для него никакого значения. По поводу остального каста жителей Айодхйи сказать особо нечего. Тут проблема не в актерах, а в режиссуре. Вернее, даже в кинематографическом решении. Понимаете, при экранизации подобного эпоса есть подводные камни, которые должен решать сценарий. А сценарии в индийском кино всегда самое слабое место. В литературном произведении Рамаяна, как и в любом эпосе, довольно много нелогичных по мотивировкам мест, но читатель их прощает или даже не замечает, поскольку имеет значение сам текст, стиль. К тому же вариантов Рамаяны довольно много и везде разный взгляд и отношение к происходящему. Но когда ты снимаешь кино, у тебя нет права пропускать такие вещи. Потому что кино происходит сейчас, и плохие мотивировки, как минимум, будут вызывать вопросы. Так и произошло в фильме. Причина изгнания Рамы сшита не просто белыми нитками, а скорее приляпана скотчем. Какая-то злобная старуха бродит по дворцу, какая-то мать просто взяла и передумала. Все несуразно и забавно. И поэтому вся история добряков в Рамаяне смотрится лубочно, как будто многотысячесерийный сериал Махабхарата (помните такой?). Актеры не плохие, просто им совершенно нечего играть. Они ходят по кадру с блаженными лицами и смотрят друг на друга с мягкой улыбкой на устах. Чего не скажешь о злодеях. Яш конечно лучший Равана ever. Но здесь есть еще один момент, свойственный индийскому кино — вовлеченость актера в съемочный процесс. Я уже об этом писала, но повторюсь: индийцы ходят смотреть на своих любимых актеров. Поэтому актеры имеют огромное влияние: они диктуют сцены, одежду, ставят себе драки, короче фильм с Прабхасом не перепутаешь с Алу Арджуном. И в Рамаяне очень видно влияние Яша на то, как были сделаны его сцены. Они яркие и самое главное - ЛОГИЧНЫЕ. Там есть хуки, якоря. Там есть развитие персонажа. Хотя тоже не без вопросов… но это я уже придираюсь, всё же не Тарковского смотрели. Но одно я хочу сказать в завершение этой темы. Такое ощущение, что у многих индийских режиссеров какая-то коллективная травма связанная с матерями. Почему-то у них в фильмах вечно командуют психические сумасшедшие мамы, которые творят несусветные вещи с дикими глазами. Ну что еще? Графика. Мне это все напомнило Властелина Колец. Прекрасный Рама-Леголас против орков-демонов. Но то, что в моем детстве казалось чудом, в 2026 году смотрится как не самая лучшая компьютерная игра. Видимо, весь бюджет угрохали на летающий корабль и финальную битву первой части между Раваной и Джатайей. Птичку, кстати, жалко. Очень. Надо завершать, а то и так длинный текст получился. Скажу так - ожидания были выше чем то, что я увидела. Но, может быть, вторая часть будет лучше (вряд ли).