Есть в Наваратри один момент, который сильно напоминает мне Новый год и украшение новогодней елки. Связан он с традицией голу. Во время Наваратри в южноиндийских домах появляются целые миры в миниатюре. На ступенчатых подставках располагаются боги и богини, музыканты и торговцы, крестьяне и животные. Рядом разыгрываются свадьбы, эпизоды эпоса и сцены повседневной жизни. Внизу могут появиться деревня, пруд, холм, растения и маленькие улицы. Маленькие куколки называются голу. Я читала про одну семью, в которой хранится более 500 фигурок. Большинству не менее 40–50 лет, некоторым ещё больше. Среди домашней экспозиции можно найти сцены обучения в гурукуле, эпизоды «Рамаяны», истории Каннаги и Ковалана. Некоторые старые наборы теперь трудно найти. Фигурки занимают отдельную комнату, а подготовка требует нескольких дней: собрать ступени, перенести тяжёлые глиняные куклы, расставить их, подкрасить потускневшие. После праздника всё снова бережно упаковывают. Ну ведь правда же напоминает наше отношение к новогодним игрушкам, которые бережно передаются из поколения в поколение? В нашей семейной истории важно даже расположение игрушек на елки, есть композиции, которые остаются неизменными из года в год. Причем составлением композиции на навартри занимаются всей семьей. Представители той семьи, где 500 кукол рассказывали, что детям доверяли и выбор темы нижнего яруса. В разные годы там появлялись плотина Сатханур и жизнь вокруг неё, Рождество, Тадж-Махал и Олимпиада. Рождество и Олимпиада рядом с Дургой и Махишасуром…. Фотографии сделаны у наших соседей. Там детей нет, они сами каждый год делают свою экспозицию голу и приглашают всех соседей смотреть, параллельно защищая ее от расхищения маленькими детьми, которые очевидно хотят поиграть железной дорогой).