Заметки Андрея Винокурова

Записки о свободе... У @Drunkenpolitolog на выходных прошла целая дискуссия вокруг одного исследования института социологии РАН. Согласно ему, на первое место в качестве основной ценности россиян вышла «свобода». Тезис по современным временам почти волюнтаристский и он, ожидаемо, вызвал ожесточенные споры. Кто-то отстаивает исследование в пику официальной линии со ставкой на другие ценности, кто-то критикует его за методологию. А я вот достаточно давно думаю немного о другом. О проблеме термина — «свободы». Дело в том, что вообще-то это понятие, по классике общемировой мысли, не столько про возможности, сколько про ограничение. Чтобы свобода была у всех, все же должны себя ограничить. И вот по поводу баланса ограничения и дозволения и ломаются копья политических мыслителей уже веками. Фактически отсюда и рождаются универсальные права человека. Это тот перечень, который выводится за скобки ограничений — то, на что право есть всегда и у каждого. Но главный вопрос — как понимают свободу те, кто отвечал на опрос. И вот есть у меня впечатление, почерпнутое из личного опыта и разных разговоров, что для нас свобода — не в ограничении себя, а наоборот, в максимальном явлении себя миру. Чтобы твои идеи как раз не терпели никаких ограничений и могли разворачиваться в мире по максимуму, а желательно, чтобы все окружающее им соответствовало. Поэтому у нас и не особенно работает конкуренция в политике в классическом варианте. Те силы, которые получают власть, стремятся максимально распространить свое видение. А те, кто приходят на смену, во многом стремятся подменить наследие предшественников своим. Вот и получаем такой вечный цикл реформ и контрреформ, зачастую по полной программе. И так происходит в любой структуре. Тот, кто наверху, стремится подстроить ее под свое видение, реализуя тем самым свою свободу. Но... те, кто внизу, с не меньшей яростью будут атаковать в ответ, а время имеет обыкновение менять положение людей в социальной структуре. ps Кстати, ценность свободы общей как принятие ограничений на свободу индивидуальную — отлично согласуется с официальной линией. Получается, спор часто идет не о свободе против несвободы, а о том, чьи ограничения и ради какой общей цели мы принимаем.