Исторический Ефремоff

Продолжим про самовары! Фотографией этого красавца-водогрея из "музея купеческого чая" в Сарапуле (Удмуртия) со мной поделилась друг и соратник по Мастерской новых медиа - Юлия, автор канала Огогоголь. Все знают, что формы у самоваров были самые разные. Перед нами - "самовар-амфора". И у него есть свои секреты. Казалось бы, всё просто: начало 19 века, мода на античность, а сделать такой самовар могли где угодно. В той же Туле. Ан нет. Изящные чайные "амфоры" мастерили и во второй половине 19-го столетия. А впервые делать такие самовары начали на Урале, на Суксунском заводе. Суксун - посёлок на берегу реки Сылва, притоке Чусовой. Особая суксунская форма самовара - как раз в виде амфоры, с высоко поднятыми ручками. А ещё интересно, что суксунские самовары - старше тульских! Первые упоминания о медном самоваре с Суксунского завода относятся к 1740 году, а первое упоминание о тульском самоваре - это только 1746 год. Всего одно фото - а сколько интересного ;) Ну, кому чаю? #культура @aefremoff80

Сегодня на ОЦ большое интервью Свята Павлова с основателем IT-компании iSpring и русским патриотом Юрием Усковым. Продукты iSpring используют более 60 тысяч клиентов в 172 странах мира. Сам же Усков в родной Йошкар-Оле выстроил вокруг компании целую образовательную инфраструктуру: школы и институты. При этом Усков поддерживает русскую армию не только словом, но и делом. Его родной сын непосредственно участвует в СВО, а разработки компании активно используются на фронте. Однако несмотря на предельно образцовую биографию, на Ускова в 2025 году было заведено уголовное дело. Но предприниматель не сдался, отстоял свою репутацию в судах и был полностью оправдан. Сооснователь ОЦ Свят Павлов встретился с Юрием Усковым в его офисе в Йошкар-Оле. И теперь вы сможете узнать эту историю русского успеха из первых уст. Читаем наше новое вдохновляющее интервью. В полностью открытом доступе.

Перечитываю Чехова, «Три сестры». Одной из сестёр дарят серебряный самовар, девушка возмущена (возможно - это чересчур дорого). Неужели это был самовар чистого серебра? Обычный медный или латунный стоил недёшево. К тому же чистый металл был бы слишком мягким для корпуса самовара, использовалось серебро 84 пробы - оно прочнее и меньше стирается. Техник серебрения было две. Самая характерная - плакирование: брали медную пластину потолще и серебряную потоньше, пересыпали их порошком буры, накладывали друг на друга и накаляли докрасна. Серебро плотно приставало к меди. Полученную заготовку прокатывали, детали спаивали, украшения напаивали сверху. Второй способ (что интересно, недорогой) - гальваническое серебрение. Латунные, медные и мельхиоровые самовары покрывали тонким слоем серебра электролитическим способом. К цене самовара это добавляло всего 1-2 рубля. Сколько стоили самовары — поговорим особо ;) Кстати, вряд ли в пьесе дарили именно такой самовар, как на фото. Но согласитесь — красиво! @aefremoff80

(poll without text)

+6

Диорама замечательного русского живописца Павла Викторовича Рыженко "Великое Стояние на Угре". Картина находится во Владимирском ските монастыря Калужской Свято-Успенской Тихоновой пустыни, возможно, на том самом месте, где происходили выбранные для её сюжета события. “Это моё личное стояние за Русь. Разбудить ген Богатыря, генетическую память народа-победителя” - сказал о своем произведении художник. Диорама стала последней работой Павла Рыженко... Картина в хорошем качестве - здесь. #военная_история #искусство

11 ноября (по старому стилю) 1480 г. завершилось «Великое стояние на реке Угре». Россия окончательно сбросила ордынское иго. Как писал летописец, «тако избави Богъ и Пречистая Рускую землю...» Выплачивать дань Орде великий князь Иван III перестал ещё в 1472 году. В том же году русское войско отразило вторжение больших сил ордынцев в битве у городка Алексин. В 1476 году Иван III отказался ехать в Орду за ярлыком на великое княжение. Русь показала свою силу и независимость. И вот в 1480 году хан Большой Орды Ахмат предпринял последнюю и фатальную для него попытку вновь подчинить русские земли. Ордынские и русские войска встретились на реке Угре. Началось «Великое стояние»: полгода две армии стояли на разных берегах. Периодически вспыхивали локальные сражения. В начале октября 1480 года четыре дня шли напряжённые бои за броды через реку: ордынцы пытались переправиться, но их отбрасывал назад огонь русских пушек и пищалей. Так Русь победила захватчиков: силою духа и передовым оружием. #Победа @aefremoff80

10 ноября 1866 года, Фёдор Михайлович Достоевский закончил роман «Игрок». Проигав все деньги в рулетку и наделав долгов, Достоевский заключил договор с издателем Стелловским, и он был кабальный : если Достоевский вовремя не сдаёт роман, он лишается авторских прав на все свои произведения. Писателю посоветовали взять стенографистку, и он нанял за 50 рублей. Стенографисткой была 20-летняя Анна Сниткина. В первую встречу писатель показался ей старым (ему было 45) и вообще не понравился. "Прощаясь со мною, Достоевский сказал : - Я был рад, когда Ольхин предложил мне девицу-стенографа, а не мужчину, и знаете почему? - Почему же? - Да потому, что мужчина, уж наверное бы, запил, а вы, я надеюсь, не запьёте?". Она не запила. Они сдали "Игрока" в срок, после чего поженились. Достоевский получил и любящую супругу, и грамотную стенографистку. А мораль в том, что пить вредно. И играть.

"Конечно, оружие — не трактор и не комбайн, не сеялка и не плуг. Им землю не вспашешь, хлеб не вырастишь. Но без него и не защитишь родную землю, не отстоишь от врага свою Родину, свой народ". 10 ноября 1919 года родился Михаил Тимофеевич Калашников - знаменитый конструктор стрелкового оружия, доктор технических наук, генерал-лейтенант, создатель всемирно известного автомата Калашникова. #Победа @aefremoff80

Как святитель Дмитрий Ростовский открыл русским читателям-христианам житие великого святого: Спиридона, Тримифунтского Чудотворца? https://t.me/spiros_25/5806

Читаю Чехова, "Вишнёвый сад". Вдохновляющие слова от героя пьесы Лопахина: "...Иной раз, когда не спится, я думаю: Господи, ты дал нам громадные леса, необъятные поля, глубочайшие горизонты, и, живя тут, мы сами должны бы по-настоящему быть великанами..." Великих дел и стараний ждет от человека Россия. Но, например, былина о богатыре Святогоре напоминает: при великанских силище и размахе нужна хотя бы капля мудрости и здравого смысла. #культура @aefremoff80

▫️День Сибири 26 октября (8 ноября) 1881 года по инициативе сибирской общественности и с одобрения императора Александра III, был учрежден праздник – День Сибири, в честь 300-летия присоединения ее к Российской империи (по поводу даты взятия Ермаком Искера - 1581, 1582 или 1583 - единого мнения не было; сейчас общепринятой датой считается 26 октября 1582 г.). 26-го октября, въ день взятія Искера Ермакомъ въ 1581 году, исполнится трехсотлѣтіе со времени фактическаго покоренія Сибири русской власти. Русский инвалид. 1881. №231 26 октября 1582 года Ермакъ вошелъ въ столицу Сибирскаго царства Искеръ... Сибирская жизнь. 1910. №237 Битва Ермака подъ Кучумомъ-Городищемъ съ сибирскими инородцами 26 октября 1583 Этотъ день считается началомъ присоединенія Сибирскаго Царства къ Россіи. Холмско-Варшавский епархиальный вестник. 1895. №1 Связи с Туркестаном у сибиряков были издавна. Сибирские купцы стояли у истоков русской торговли в Средней Азии, сопровождали русские части во время походов и налаживали коммерческую деятельность в присоединённом крае. Сибирские казаки принимали активное участие в боевых походах. Примечательны действия сибиряков во время экспедиции против Коканда в 1875-76 гг. Сибирские казаки принимали участие в походе с самого начала и отличились в ключевых сражениях, к примеру, под Махрамом: ...смелое движение казаков первой линии было замечено коканцами, которые перед тем начали было уходить в горы и к городу Кокану, а теперь повернули назад и бросились к садам кишлака. Но здесь их встретили Сибирские сотни и не допустили прорваться в тыл первой линии. В тот же день генерал Кауфман наградил 18 казаков 1–го Сибирского полка знаками отличия военного ордена. Симонов Н. Краткая история № 1-го сибирского казачьего Ермака Тимофеева полка. Омск, 1907 (далее источник тот же) ...Андижаном: Выйдя из затопленной местности, Скобелев открыл огонь из орудия вдоль улицы, откуда раздавались неприятельские выстрелы. После этого обстрела, казаки, под покровом порохового дыма, кинулись на высокий завал, вооруженный орудием, за которым столпились андижанцы. В числе первых на завал вскочили сотник Нуджевский, урядник Василий Путинцев и казак Мясников, последний был смертельно ранен пулею в грудь. ... и сложили об этом песню: [отрывок] Въ Андижанъ городъ идти, Небольшой отрядъ вести, Что пѣхоты батальонъ, Да ракетный дивизьонъ. Припев: Ура! ура! ура! ура!. Фонъ-Кауфмана дѣла! Ура! ура! ура! ура!. Скобелеву честь хвала! И Сибирцевъ сотни три, Да орудiй до восьми; Утромъ солнце чуть восходъ, Выступать велѣлъ в походъ. Припев: Ура! ура! ура! ура!. Фонъ-Кауфмана дѣла! Ура! ура! ура! ура!. Скобелеву честь хвала! Дружно мы вступили въ бой, На завалах подъ урдой, А назадъ когда пошли, Андижанъ городъ зажгли. Император Александр II пожаловал 1–й и 2–й сотням знаки отличия на папахи с надписью: „За штурм г. Андижана 1875 года“, а 4–й сотне ― Георгиевские серебряные трубы с надписью: „За дело при селении Хакихават в 1875 году“. 📷 Сибирские казаки - георгиевские кавалеры и участники похода на Коканд. 1876 г. (russiainphoto.ru; архив Александра Ушакова) 🇷🇺🇷🇺🇷🇺 🦄Отправиться в Русский Туркестан #героитуркестана

Сколько русских воинов погибло в Куликовской битве? Историки не сходятся во мнении: 5-8 тысяч... 20 тысяч... До трети русского войска... Для их вечного поминовения князем Дмитрием Донским была установлена Дмитриевская родительская суббота. В этом году она выпала на 7 ноября. Для современных христиан Дмитриевская родительская суббота - особый день, когда поминают «всех от века (с начала времён) усопших православных христиан». Все поколения наших предков и сродников. - Обычно для поминовения усопших прихожане заранее подают в храмы записки «за упокой» с именами своих ушедших в мир иной родных и близких, - говорят священники. - Но верующему человеку нужно и самому вспомнить о своих усопших, побывав в церкви. Как говорил святой Иоанн Златоуст, «Когда весь народ и священный собор стоят с простертыми к небу руками... как не умилостивим мы Бога, молясь за умерших». Молитва и добрые дела - лучшее проявление любви к нашим ушедшим в вечность родным и друзьям. #вера @aefremoff80

(poll without text)

"Была Родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви). Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из Алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и вообще нищих. После возгласа священника они бесшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины. Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного Алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых. Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами. По мере того, как прочитывалось каждое имя, из толпы безмолвных теней все более выделялось радостных фигур. Они бесшумно шли и сливались с живыми молящимися. Наконец, когда записки были прочитаны, осталось много неназванных – грустных, с поникшей долу головой, как будто пришедших на какой-то общий праздник, но забытых теми, кто бы мог пригласить их на это великое для них торжество. Некоторые из душ тревожно посматривали на дверь, словно ожидая, что, быть может, придет еще близкий им человек и вызовет их в свою очередь. Но нет, новые лица не появлялись, и неназванным оставалось только радоваться радостью тех, которых призвали пришедшие для единения с ними. Я стал наблюдать за общей группой молящихся, которая как бы смешалась с дрожащими в светлых лучах призраками из потустороннего мира, и увидел еще более чудную картину. В то время, когда произносились слова «Благословен еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» или слова «Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих», видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом с лицами отошедших, как сердца сливались в одно общее сердце, как слезы не уныния, а радости, текли из глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых. При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих свечей раздался дивный молитвенный призыв: «Со святыми упокой…», и я увидел, что вся церковь как один человек стала на колени и духи, имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились лишь за себя. Когда окончилось молитвенное песнопение, затухли свечи и священник прочитал последний возглас, а диакон закончил общим поминовением отошедших, стоящие передо мной тени стали исчезать, и оставались только люди, пожелавшие отслужить еще частную панихиду за своих усопших. Тогда я увидел на лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое не в силах передать.” #вера @aefremoff80

На 7 ноября в этом году приходится Дмитриевская родительская суббота, день особого поминовения усопших. Лучшее, что мы можем сделать для наших отошедших в мир иной предков, родных и знакомых - помолиться о них и заказать поминовение в православном храме. Это великое утешение для усопших, о чем говорит и часто цитируемый в интернете рассказ одного афонского монаха: 👇 #вера @aefremoff80

Друзья попросили поддержать репостом. 👇 Помощь фронту - благородное и доброе дело, перед праздником Казанской иконы Божией Матери и Днем народного единства гум. грузы и пироги для участников СВО были отправлены из многих регионов России: https://t.me/mnm_masterskaya/5457

САМАЯ БОЛЬШАЯ РУССКАЯ КАРТИНА С Днём Народного единства, друзья! Перед вами ☝🏻 полотно К. Е. Маковского «Козьма Минин». 7х6 метров! Это самое большое художественное полотно в России. Официально Нижегородец Козьма Минин обращается к землякам с идеей создать ополчение, чтобы освободить родину. И речь торговца находит горячий отклик. В правой части полотна изображён крестный ход с чудотворной Казанской иконой. Святой патриарх Гермоген отправил икону в Нижний на хранение, а она стала защитницей страны от врагов. Художник передает патриотический подъем русских людей, располагая на холсте множество лиц с различными эмоциями, но объединенных единым порывом. Другой знаменитый нижегородец, Максим Горький, так описывал картину: «Толпа льёт с горы лавиной — она чувствуется и за серой, угрюмой стеной кремля. Седобородый мужик истово крестится — он только что положил к ногам Козьмы икону в ризе, татарин в малахае смотрит из-за чьего-то плеча испуганными, но любопытными глазами на оратора-мясника; белоголовая девчоночка, держась сзади за шубейку матери, несущей к бочке свои платья, улыбается блеску кубков и братин, лежащих на земле. Отовсюду тащат яркие платья, ларцы, посуду из серебра; штоф, парча, шёлк валяются кучами под ногами людей. Красавица боярыня с жгучими глазами и матово-бледным лицом вынимает серьги из ушей, неподалёку от неё какой-то странник — плут и пьяница, судя по его лисьей роже, — подняв к небу руку, важно проповедует что-то. Позади Минина молодой стрелец, взмахнув в воздухе тяжёлой секирой, орёт во всё горло, и глаза его налиты кровью… Всюду возбуждение страшное, и выражено оно — на мой взгляд — ярко… Толпа глубоко народна. Видишь, что это именно нижегородский народ; весь Нижний встал на ноги и рычит и мечется с силой ужасной, готовый всё ломить сплеча». Император сразу изъявил готовность купить картину. Приобрести её хотели и лучшие музеи страны. Но, Маковский всем отказал. Он подарил картину г. Н. Новгороду. В знак своего патриотического чувства и благодарности. Она и поныне там. А Вы видели полотно живьём? Стоит только ради этого посетить Нижний, друзья! #4ноября

5 ноября 1612 года в Москве капитулировали остатки польского гарнизона, сидевшие в осаде в Кремле. После штурма Китай-города оккупанты окончательно пали духом. На следующий день, 6 ноября, после торжественного молебна русские войска князей Пожарского и Трубецкого зашли в освобождённую крепость. Дмитрий Пожарский вступил в Кремль, неся на руках Казанскую икону Божией Матери. Народное ополчение положило конец Смутному времени. #17век @aefremoff80

Погружение в Смутное время: клуб военно-исторической реконструкции "Владычный полк" из Саранска воссоздали бой участников народного ополчения с отрядом разбойников и мародёров в 1612 году. Обратите внимание на прекрасный костюм стрелецкого полковника - одного из основателей клуба Игоря Александровича Лошкарева (фото 2, слева). Одну из кольчуг клуба (байдану, с крупными кольцами) мне удалось примерить. Она весит 10 кг :) Мои фото из ВК, на День народного единства и в праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 2012 году. #17век #Саранск @aefremoff80

У Казанской Божьей Матери Тихо теплются огни. Жены, дочери и матери К Ней приходят в эти дни. И цветы к Ее подножию Ставят с жаркою мольбой: «Матерь-Дева, силой Божией Охрани ушедших в бой. Над врагом победу правую Дай защитникам Руси, Дай сразиться им со славою И от смерти их спаси. На Кресте Твой Сын Единственный За любовь Свою страдал, И Его глагол таинственный К этим битвам Русь позвал. Мы воюем за спасение Братьев — страждущих славян. Мы свершим освобождение Подъяремных русских стран. С кем враждует Русь лучистая — Враг и Сына Твоего. Дай же, Дева, дай, Пречистая, Нашей силе торжество!» У Казанской Божьей Матери Дивно светел вечный взгляд. Жены, дочери и матери Перед Ней с мольбой стоят. Уважаемые подписчики напоминают про эти #стихи Сергея Городецкого. Написаны в 1915 году, но современны до сих пор.