Прямое действие⚡️Z

Мы - страна великой культуры… Предполагается верить на слово этому утверждению, широко распространённому и никем не оспариваемому. На самом деле Россия пришла в культуру довольно поздно, позднее многих европейских стран. У нас существовала религиозная живопись, - искусство иконописи, завезённое из Византии. И это неоспоримо. Целью иконописи было изготовление предмета культа, культовых изображений, так что это было скорее ремесло, чем искусство. Что касается светской живописи, то она появилась у нас достаточно поздно. Где-то в позднем 18 веке появились наши первые портретисты, изготовлявшие портреты знатных людей. Вспомним, что в Италии уже в ранние средние века, а в Северной Европе в 15-ом и 16-ом веках существовали Великие Школы живописи и Великие живописцы. Джотто, Пьетро де ла Франческо, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Рубенс, Босх, Брейгель - и сотни других имён, каждое ярче всех российских живописцев вместе взятых. Позднее в 19 веке Иванов, Брюллов, Репин или Серов, Айвазовский или Левитан - и не поднялись с колен, это вполне третьеразрядные дарования. Приходится признать, что наша живопись ничтожна. Правда по части эксцентричности репутацию России на живописном фронте несколько спасают сразу за порогом двадцатого века авангардисты 10-х и 20-х годов - во главе с Кандинским, Малевичем, Шагалом. Ну и конечно такие фигуры, примыкающие к живописи как Петлин, Мельников или Родченко. Может быть наша литература - Великая литература? Я считаю что литература у нас очень бедненькая. Неяркая, как среднерусский пейзаж. первый русский поэт Василий Васильевич Тредьяковский в 18 веке бывал порою бит при дворе палками. Ни русского Вольтера, ни русского Руссо, ни Свифта, и Гете, ни де Сада у нас не было. Ну скажем из Ломоносова мог был бы в других условиях получиться энциклопедист Дидро. А вообще-то ничего выдающегося в нашей литературе не наблюдается до середины 19 века. Хвалёный Пушкин - банален, Пушкиных во Франции было в его времена завались - штуки три или пять: Проспер Мериме, Альфред де Мюссе, Альфред де Виньи… Потом появился уникальный загадочный Гоголь и после него дело поправилось. С 1850 по 1920-е годы мы стали поставлять если не уникальных метров литературы, то поставили всё же несколько тяжеловесов хорошего уровня (Пока при Советах не образовалась опять мерзость загустения). мыслители появились, несколько оригинальных во второй половине 19 века. А если кто умел думать, как Герцен или Константин Леонтьев или Бакунин, то их мало читают и читали. Настоящее нашей культуры и вовсе ничтожно. Из-за диктаторской руки советской власти у нас отсутствуют целых два-три поколения творцов, которые поместили бы нашу нацию в современность. У России не было ни Селина, ни Миллера, ни Оруэлла, ни Пазолини, ни Юнгера. Ни Жана Жене, ни сюрреалистов, ни Камю, ни Сартра, того что есть современная, что было современной литературой 20-го века, - вместо них кинокомедии безнадёжно изломали. Враньё! Страна с посредственным багажом культуры. И с полным отсутствием современной культуры. Можно по-своему понять всяких наших опрашиваемых "политиков" или "элиту" когда они на вопрос: "Ваш любимый писатель?" вдруг объявляют "Пушкин" или "Толстой". Не Бубеннов же какой-нибудь, не советские же литераторы с испитыми лицами парторгов? "Деревенщики"- не литература, а вопли Руси уходящей? Не, ушедшей… Не Базаров, не Рахметов, но дегенераты Никулин, Вицын, Моргунов - вот кто был героями нашего времени. И ещё остался. И сколько нужно будет потратить сил нации, чтобы устранить ущерб нанесённый этими ублюдками - экранными типажами. Потому мы превратились в нацию "Колянов" и "Наташ", не уважаемую никем. Что мы можем противопоставить архаичной, примитивной, но благородной строгости Корана, мы, нация, где алкоголик не вызывает осуждения, а дружелюбные улыбки узнавания и понимания. Живя в чужих квартирах я сталкивался с чужими книжными шкафами, Великой литературы в них нет. Жалкие в основном книжечки. А 20-й век нам таки угробили члены КПСС… Эдуард Лимонов. "Контрольный выстрел" (2001)

В отставку подал Ник Вуйчич Александр Вучич. Сербский любитель усидеть на двух стульях сдался спустя два года бесконечных протестов. Студенческие протесты за эти годы успели обрести силу, вылиться в настоящую общенародную революцию и скатиться к проглобалистской партийности. Не целиком, конечно, но как минимум «студенческий список» на выборах теперь выглядит так. Показательно, что от протеста уже отвернулись что сербские имперцы из Радикальной партии, что национал-революционеры из местного отделения Зентропы. В последние месяцы сам Вучич пытался набрать рейтингов перед протестующими, заодно выслужиться перед глобалистами, проводя всё более антирусскую и проукраинскую позицию. Двужопый бывший президент («уважаемый партнёр» Кремля, кстати) наконец перестал двужопить и выбрал сторону. Это его, однако, не спасло. Теперь он надеется на кресло премьера, однако сомневаюсь, что и это у него выйдет. Эмиссары Брюсселя не прощают «многовекторности». Теперь остаётся только дожидаться выборов в парламент и досрочных президентских. Надеюсь, что сербы додумаются не выбрать «студенческий блок». Ещё больше надеюсь, что теперь народная жизнь вновь оживёт. Всё же в период общенациональной революции там были предельно приятные лозунги вроде «полицейские, идите на Косово». Да и начиналось это всё круто. Буквально 1968-й по-балкански. Для нас эта история показательна. Вместо того, чтобы оказать поддержку протестующему народу (который и так связывали с Москвой), российские «илиты» продолжали брататься с предателем, заукропом и компрадором Вучичем. Потому что к диалогу с идейным собеседником российская Система не приспособлена в принципе. Субкоманданте Веракса

Побывали у Колеса. Ребята из отделения партии, мама Димы, замечательная гостья из Питера (но уроженка нашего края) Юстасия. Постояли, повспоминали, помянули... Помните о павших. Это нужно живым.

Против реакции Все застывшие, покрывшиеся ржавчиной отношения, вместе с сопутствующими им, веками освященными представлениями и воззрениями, разрушаются, все возникающие вновь оказываются устарелыми, прежде чем успевают окостенеть. Все сословное и застойное исчезает, все священное оскверняется, и люди приходят, наконец, к необходимости взглянуть трезвыми глазами на свое жизненное положение и свои взаимные отношения. Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Манифест Компартии. 1847г. Как давно вы это делали - смотрели на своё жизненное положение трезвым взглядом, без всякого мистического тумана? Порой приходится читать на партийных ресурсах тексты, полные красивых и вроде бы даже умных фраз, но на поверку оказывающихся пустыми, бессодержательными и глупыми. А в нашем деле глупость вредна. Как социалист, я считаю крайне вредными и опасными те нападки на социализм вообще и марксистскую науку в частности, которые себе позволяют некоторые авторы. При этом это весьма странные авторы: не уставая обвинять "левых" в начетничестве и догматизме, они сами лишь плетут паутину из цитат сто и более летней давности, совершенно не вникая в контекст и условия ушедших эпох (метафизический способ мышления освобождает от умения мыслить исторически). Взять хотя бы вытащенный из нафталина "реакционный социализм" - хоть русский, хоть прусский. Безусловно, и Леонтьев, и Шпенглер должны быть на книжной полке национал-большевика. Но превращать их пассажи в лозунг борьбы, тем более борьбы с "неправильным" социализмом - увольте. Тем более, что сами они эту борьбу проиграли априори. Об истинной цене "реакционного социализма" писали и Ленин, и Никиш, тем же кому действительно интересны корни этой исторической дискуссии рекомендую обратиться к третьей главе Манифеста компартии - там это явление разобрано и высмеяно ещё в зародыше со всей пролетарской беспощадностью. Здесь ещё нужно указать вот на что: часто одним и тем же словом обозначают и явление, действие - и реакцию, рефлексию на него. Сравните: социализм Маркса и социализм Шпенглера, национал-большевизм Ленина и национал-большевизм Устрялова. Второе никогда невозможно без первого, хотя бы и пыталось это отрицать - такая вот диалектика истории. Главное: нужно ответить на вопрос, чем для нас является социализм? Помимо красивого лозунга, который то достается на первомайские демонстрации, то запинывается в мыслительном карате бойкими фразёрами. Для меня социализм - это борьба с той несправедливостью, которая довлеет над человечеством с того момента, как оно пробудилось к истории и пришло в движение. Корни этой несправедливости в угнетении человека человеком и отчуждении человека, создающего материальные ценности, необходимые всему человеческому обществу, от результатов своего труда. Социализм и ставит своей целью уничтожение, полную отмену этих угнетения и отчуждения. Таким образом это есть движение к подлинной свободе, конкретной, а не абстрактной, пробуждающей все творческие силы, скрытые в каждом человеке (ну, помните, как у Маяковского: сидят папаши, каждый хитр, землю попашет, попишет стихи). Социализм есть создание таких условий путём принятия экономических (в первую очередь), политических, культурных и прочих мер для освобождения человечества от несправедливости. Можно, конечно, объявить это всё утопией и небывальщиной, но стоит напомнить, что остров Утопия - как раз и есть один из самых ранних социалистических образов, возникших в момент когда социалистическая мысль стала осознавать сама себя. От Утопии Томаса Мора и Города Солнца Кампанеллы до Другой России Лимонова - рукой подать ("ах это вечное наследство, мы по сравнению с ним щенки"). А если отрицать это движение, если не поддерживать его прямо и последовательно, что остаётся? Жить по закону "человек человеку - волк". И зачем тогда участвовать в политике? Разве только для удовлетворения личных амбиций и интересов. Но это, извините меня, по‌шло. Свободный человек реализует себя в другом, не опускаясь до пассивной поддержки правящего класса. Злой Татарин 🐐 Новый Куйбышев I вступить в Партию

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Что почитать: "Так говорил Заратустра" Есть люди, которые живут за себя, есть те, кто живут ради другого, а есть те, под чьим именем творятся эпохи. Редкими протуберанцами появляются в пучине человеческой истории те, кто научают лучших из народа, те, кто забирают что плохо лежит от современников, и так направляют ход истории к своему идеалу. Ещё реже до нас доходит то, что впоследствии составит высшее наследие человечества, – записанные мысли и проповеди тех запредельщиков, кому мало всего, что только есть. Одной из таких книг можно назвать "Другую Россию", ещё одной – "Так говорил Заратустра" Фридриха Ницше. Не будет преувеличением сказать, что Ницше начертил и измыслил весь XX век, что отличался от любого другого противостоянием мировоззрений и идей, а не борьбой за ресурсы или честь, чем некогда излюбленно занимались европейские монархии, установившие именно на рубеже эпох капиталистический порядок "открытого общества", известный сегодня в планетарном масштабе. Ницше позднее писал, что его читают в России, Скандинавии и где-угодно ещё, только не в его Отечестве. Профессор филологии в 24 года, он ненавидел сытую бюргерскую империю Гогенцоллернов и видел в ней, в её напускном христианстве, бессодержательных парадах и вульгарных кабаре высшую ступень вырождения человечества. Отвергнутый, он искал самого себя и жил "ради дальнего" – того, что будет и ради тех, кого он воспитает как предтечу к сверхчеловеку. Так начинаются странствия Заратустры. Ницше говорит о себе как об учителе, живущем в горах и разговаривающем на языке птиц и ручьёв, спящем на воловьих шкурах вместо пустых людских почестей, свободным от всякого человеческого празднества и пустословия. И не ради себя самого, не ради "того света", но ради грядущего человечества и праздника Жизни истинной он спускается из своей пещеры в шумный мир людского умопомрачения и идолопоклонства. Великого мудреца сопровождают сначала звери и шуты, и только в последствии горсть учеников (Ницше успел напечатать только 40 копий книги и подарить 7 людям). Поочерёдно он разоблачает: лицемерное раболепие перед властью, фальшивое богопреклонение жрецов, отрешение от жизни и её испытаний, слабость отшельников, малодушие, тщеславие, близость как немощь, самонадеянную любовь ко всему безобидному и облегчающему. Всё вместе и составляет диагноз современного человека. Единственное возможное лечение: Человек есть нечто, что дóлжно преодолеть Мир, который описывает Заратустра, не есть мир завтра или вчера, но есть подвижный и одухотворённый мир вечной Природы, где не заходит душа человеческая на пути своём к богоподобию, и где ничто не мешает в преодолении себя или в её самовозвеличивающейся красоте. Упразднив всю ложную мораль и дихотомию какая только ценилась толпой до сих пор, Ницше больше не зовёт нас обратиться вовне себя, к каким-либо богам старым или новым. Но он приглашает нас теперь, когда все боги прошлого "погибли" от человеческого невежества, найти бога внутри себя, в своих собственных высях и топях. Или, словами Эдуарда Лимонова: Нашим Богом будет тот, кто даровал нам смерть. Может, нашим Богом будет Смерть. Ориентиром для новой добродетели человечества должно стать всё то, что больше человека, что бесцельно в своём величии и то, что заставляет нас карабкаться на последнюю свою вершину, а после этого на свою голову. Уподобиться самокатящемуся колесу должен высший человек, из глубины своих страданий произвести весь мир новых ценностей, вместо призраков и мумий научиться любить кровь, вместо тёплой печи – задорное путешествие и гладиаторский бой против Рока, вместо глухой молитвы – звонкую поэзию. И пусть потерян для нас тот день, когда ни разу не плясали мы! И пусть ложной назовётся для нас всякая истина, у которой не было смеха! Всем нам следует научиться жить заново, не так как наши грубые прадеды. И кто тогда удержит нас от отвоевания рая обратно себе? Кто же должен некогда прийти и не может не прийти? Наш великий случай, наше великое, далекое Царство Человека, царство Заратустры, которое продолжится тысячу лет. Дмитрий Жданов

🅾️Выборы закончились, и мы с нетерпением ожидаем новых оригинальных решений бессменных российских управленцев. А пока в наш бот обратной связи прилетела история из самарской Сырейки — как раз о том, как на местных избирательных участках фальсифицируется пресловутая народная любовь к ЕдРу. Читаем.

Осенний сбор на материалы для Цеха 77 Приветствуем вас, друзья! Подходит к концу первый месяц осени, а это значит, что пришла пора объявить новый сбор на материалы для Цеха 77. За время, которое истекло с прошлого летнего сбора, наше доброльческое производство изготовило: 💥 105 аккумуляторных батарей "Энергетик"; 💥 41 эвакуационную стропу с подсумком; 💥 34 тепломаскировочных одеяла. Единственным источником финансирования работы Цеха 77 по-прежнему остаются добровольные пожертвования, а волонтёры трудятся у нас на безвозмездной основе. Поэтому мы снова обращаемся за поддержкой к вам — русскому военно-гражданскому обществу. Для того, чтобы покрыть потребности производства этой осенью, нам необходимо собрать не менее 495 000 руб. Часть денег будет потрачена на: ▫️оплату аренды помещения и коммунальные платежи (225 000 рублей). Для производства аккумуляторных батарей "Энергетик" нам необходимы: 🛠 аккумуляторы (21 700 — 50 000 руб.); 🛠 электронные компоненты (40 000 руб.). Для изготовления эвакуационных строп с подсумком нам потребуются: 🪡 стропа (17 000 руб.); 🪡 прочие компоненты (17 000 руб.). Для пошива тепломаскировочных одеял старого типа нам необходимы: 🪡 ткань Алова (33 000 руб.); 🪡 спасательные одеяла (4 700 руб.); 🪡 синтепон (9 500 руб.); 🪡 прочие расходники (3 800 руб.). Для изготовления тепломаскировочных одеял нового типа нам нужны: 🪡 ткань Алова (33 000 руб.); 🪡 таффета (22 000 руб.); 🪡 холкон (35 000 руб.); 🪡 прочие расходники (5 000 руб.). Враг будет разбит, Победа будет за нами! Поддержать ЦЕХ 77 можно переводом на карту: 💳 4377 7278 0030 8707 Иван Хорхеевич Г., Т-Банк

Специальный гость открытого собрания Партии - участник СВО, специалист по связи (один из лучших в России), человек и пароход, автор тг-канала "Дневник связиста Кибы". Поговорим о войне, ее перспективах и не только. Собрание пройдет уже завтра, 27 сентября, в 18:00 в штабе петербургского отделения "Другой России Э.В. Лимонова". Сбор у метро "Чернышевская" в 17:30. Напоминаем, что вход свободный, но требуется регистрация.

100 изделий «Соска» передано 33-му мотострелковому полку ВС РФ. Благодарность бойцов — на видео. Функционально это адаптеры для использования аккумуляторов от FPV и другой беспилотной техники в качестве повербанков с разъёмом USB-C. Идея такого изделия появилась в технических кругах военно-гражданского общества недавно, существует уже несколько вариаций изделия. Мы сконструировали свою версию, которая работает по протоколу «быстрой зарядки» и позволяет подключать нагрузку с мощностью до 65 Вт. Этого хватает для работы ноутбука, портативного паяльника, зарядки батарей для раций и т.д. Потребность в изделиях выявилась огромная: выдаются и пехоте, и технологичным подразделениям. В настоящее время в работе Донецкой мастерской «Интербригад» ещё 400 изделий. Помочь нам в закупке материалов и компонентов можно переводом на карты: 💸 2202206886308142, Любовь Николаевна Ш. (Сбер) 💸 +79675945256 (Т-банк, по СБП) @interbrigady2022

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Россияне покупают устаревший роман Оруэлла «1984». Показывает рекорды продаж. Океания, Большой Брат, пятиминутки ненависти — это как бы про нынешнюю Россию, кажется обывателям-балбесам, покупающим томик этого литературного троцкиста. Однако... ... территория Великобритании называется в романе «Взлётная полоса один». Лондон — столица провинции Airstrip One государства Океания. Чётенько ложится на нынешнюю Украину. Население нищает, дрожит перед ТЦКашниками, социалка загибается. Государства, как органа, который делает жизнь людей лучше, комфортней, просто нет. Есть лишь Airstrip. Взлётная полоса для нанесения воздушных ударов по России. Провинция Запада, которую используют как плацдарм, чтобы лупить по РФ дронами и ракетами. Полигон, где пришлые корпорации испытывают новое оружие, а сильные мира сего учатся более технологично убивать нас. Андрей Песоцкий 🟥 Прямое действие. Подписывайтесь.

⚒ Лимоновские чтения. Краснодар. Завтра. Хватит глотать гладкие рифмы, забудьте о шаблонных поэтических вечерах! Завтра поэзия вернётся к истокам: к хаосу, к правде и к живому звуку. 🤩Синяя Борода (Тимофей Ермаков) — военный журналист и актёр, дерижёр многократных Лимоновских чтений. 🤩P!QP? — прямой рейс из Питера. Привезёт свой индивидуальный стиль, который вы либо полюбите, либо не поймёте, среднего не дано. 🤩Созидательный союз "Ахиллов Подвиг" — наш дорогой союз, который знает не по наслышке, как должны проходить настоящие поэтические вечера. 🤩Виктор Акусов — невероятный писатель с тонкой натурой и мастер своего слова. Придёт, чтобы выплеснуть своё творчество прямо в лицо этой реальности. 🤩КристАл Сварожич — покажет, что такое настоящая живая музыка, которая пробирает до костей. 🤩Всеволод — стихи, которые не оставят шанса остаться равнодушным. Хочешь звучать? Мы ждём тех, кто готов показать, что у них внутри. Пиши @Kotsi_Shishberi — прояви себя среди своих. Часики тикают. Завтра 26 сентября. Никаких масок, никакой цензуры — только чистый хаос и честное слово. 🗓26 сентября ⏰ 18:00 📍 Краснодар Вход бесплатный. ✔️Предварительная регистрация у Руслана Хубаева. ✊ Другая Кубань

#партиямёртвых Московские нацболы помянули товарища Антона Выдру "Моссада" во вторую годовщину его гибели. Моссад пошел на войну добровольцем в ноябре 2023 г., был техником и оператором БПЛА в батальоне "Призрак" 4-й бригады ЛНР. До этого окончил философский факультет МГУ, успел пожить в Израиле и отслужил два года в ЦАХАЛ, и, вернувшись в Россию, специально прошёл срочку, чтобы затем заключить контракт. На войну уехал через неделю после дембеля. В декабре 2023г, уже на фронте, заполнил заявление в Партию. Антон погиб 24 сентября 2024 г. при возвращении с боевой задачи в районе Артёмовска, в результате атаки прямо на него украинского ФПВ-дрона. Награждён Орденом Мужества посмертно. Похоронен на Миусском кладбище в Москве, рядом со своими дедушками. Царствие небесное воину Антону. Да, смерть!

Одна из самых отвратительных черт Российской Федерации — действие принципиально вопреки или, быть может, назло. Вопреки логике, вопреки рациональности, вопреки пользе, иногда даже вопреки собственной выгоде и уж тем более вопреки гражданскому обществу. С 1 октября FAN-ID будет работать и на матчах Кубка России. Когда на русских стадионах вводилось FAN-ID во время Чемпионата Мира, изначально никто из фанатов даже особо не протестовал. Вместе с ним появлялась возможность бесплатно ездить между городами, для иностранцев — безвизово посетить Россию. Вопросы начались, когда его начали блокировать русским фанатам без всякого суда, хотя ограничения похода на стадион — вполне чёткое наказание за ряд административных статей, просто за «старые заслуги». Но и это казалось временной трудностью. Всё ещё можно было прийти на стадион и болеть за мясо и коней без всякого паспорта. Но нет ничего, что может ограничить права граждан временно, чего Система не взяла бы в постоянное пользование (ковидные ограничения не дадут соврать). Когда FAN-ID ввели на матчи Чемпионата России, фанаты проявили невиданную солидарность. За исключением «Ахмата» все движи премьер-лиги объявили о бойкоте «собачьего паспорта», и сразу стало понятно, что фанаты не вернутся, а клубы потерпят убытки. Но Российская Федерация действует вопреки. При этом, когда началась СВО, фанатское сообщество массово поехало на фронт. В отличие от 2014-го раскола среди него не было. Казалось, что государство решилось наконец на что-то рациональное, санкционировав создание хулиганских подразделений. При этом паспорт на стадион никто не отменял. Несмотря на фанатскую позицию, несмотря на бойкот и убытки, несмотря на мнение футбольного сообщества в лице игроков, тренеров и экспертов. И вот на днях поступает указ о том, что FAN-ID не то что не будет отменён, но теперь распространяется и на матчи Кубка России — последней отдушины русского фаната. Государство действует принципиально вопреки и так, чтобы его не хотелось защищать и любить никому. Диалог с обществом для российской Системы кажется проявлением слабости. А проявлять слабость перед «холопами» в их представлении западло. Холопов нужно контролировать и пороть. Субкоманданте Веракса

Тюрьмы для молодых ВЦИОМ «порадовал» нас свежей статистикой: 53% россиян поддерживают снижение возраста уголовной ответственности до 12 лет. Очевидно, что опрашивали неспроста — готовят почву для ужесточения наказаний. Современная молодёжь взрослеет быстрее, чем прошлые поколения, благодаря широкому доступу к информации. Изменения произошли и в физиологии — за последний век возраст полового созревания у людей стал наступать на несколько лет раньше. Подростки могли бы начинать взрослую жизнь значительно раньше. Становиться полноценными гражданами, свободными от душной опеки. Нацболы давно и последовательно выступают за предоставление гражданских прав с 14 лет (инициатива Права-14): голосовать, работать, воевать, создавать семьи. Вместо этого государство предлагает одну альтернативу: ты раньше сядешь. Получается очень удобно для власти. Гиперопека и контроль над подростками, лишенными всякой субъектности, порождают систему, штампующую инфантилов, неспособных позаботиться о себе, но позволяющих попирать свои права и свободы. Идеальный гражданин РФ — затюканный смолоду, должный всем, постоянно под страхом наказания. Не хочешь стать таким? Иди к нам. 🟥 Прямое действие. Подписывайтесь.

28 сентября в Москве пройдёт открытое собрание "Другой России Э. В. Лимонова" Приходите, чтобы познакомиться с работой московского отделения. На собрании расскажем, как обстоят дела у наших политзаключённых — Узников РКН. Поговорим о деятельности московского цеха"Интербригад", а также обсудим последние политические новости страны и мира — прошедшие невыборы, вероятно грядущую мобилизацию, а также другие актуальные события. На собрании вы сможете задать интересующие вас вопросы руководству отделения, приобрести партийный мерч от NB PRINT, а затем пообщаться с нацболами в неформальной обстановке после официальной части. Начало собрания в 20:00. Адрес: ул. Тихвинская, д.7 (ст.м. «Менделеевская»). Вход свободный, но нужна регистрация: @ducevno Указанные в регистрации данные будут проверяться. Для прохода на мероприятие необходимо иметь при себе паспорт. Просьба не брать с собой крупногабаритные предметы. 🇷🇺Нацболы Москвы | Вступить в Партию

Заметил, что у всех есть день рождения в Партии, а у меня нет. Как считать? Когда заявку подал? Так я не сразу раздуплился. Первое собрание? Не сказать, что было определяющим событием. Буду считать от первого значимого действия. Когда решил, что свяжу с этим свою жизнь. Это был пикет в защиту Шиеса. 23 сентября 2019 года, в Перми, конечно же. Ноль рублей, ноль инструкций, зато инициативности и вдохновения хоть жопой жуй. Плакаты, нарисованные вручную, листовки сами сочинили-сверстали-напечатали. Дикое волнение. Учусь общаться с прохожими. Подходят менты, вспоминаю выученные вчера законы, учусь общаться с ментами. Фоткаем, пишем отчёт, нас выкладывают на центральный партийный паблик. Счастье! Всего нас четверо, я сразу главный, больше некому. Придумываю план нашей маленькой революции — сделать нацбольское отделение в городе, где никогда этого не получалось. План выполняется. Почему-то всё удается, пункт за пунктом, и я не успеваю заметить, что стал другим человеком. Воистину заново родился. 7 лет, короче. Да, смерть! P.S. Мусорный полигон в Шиесе не построили. Редкий случай, когда народный протест победил. Хороший знак.

Денис Зоз, полгода.

Реакционный социализм Константина Леонтьева Социализм есть готовящийся отпор старой европейской революции, это есть глубокая вековая, организующая постепенно реакция будущего... Социализм скоро... сделается орудием новой корпоративной, сословной, градативной не либеральной и не эгалитарной структуры государства. Он вынужден будет сочетаться с сохраненными консервативными историческими началами... и либерализм, индивидуализм, меркантилизм и все тому сродное будет раздавлено... Велико будет государство или племя, которое возьмёт в руки это движение нового феодализма Эти шокирующие строки принадлежат одному из самых необычных (и любимых Эдуардом Лимоновым) философов России — Константину Николаевичу Леонтьеву. Леонтьев, в целом, был уникальным мыслителем, буквально олицетворявшим то радикальное течение в дореволюционной лево-правой политической мысли, которое до сих пор не признают всевозможные криптолибералы. Однако, сегодня мы затронем самую необычную из его концепций — реакционный социализм. Для классических левых, социализм это средство окончательного воплощения принципов либерал-демократии, последняя эмансипация масс, установление всемирной мещанской республики потребления. Как может социализм быть реакционным, и, более того, национальным? Леонтьев презирал тотально и безоговорочно марксизм. В отличие от Маркса, не принимавшего лишь лицемерие буржуа, их избирательность в распространении своих ценностей, Константин Николаевич целиком отвергал сами эти ценности нового времени, противопоставляя их благородным традициям русского человека. В идеализации «маленького человека», упрощении социальной иерархии и распостранении вульгарного материализма он, как и позднее Шпенглер, видел лишь упадок, знамение конца Европы и всего человечества. Но, в отличие от своего немецкого коллеги, Леонтьев желал с этим бороться. Первой «линией обороны» для него была, что логично, монархия. Но монархия особая, лишённая буржуазного душка и наполненная Волей к власти. Российскую Империю, к примеру, он предлагал превратить в государственный организм подобный Византийскому — с цезарепапизмом и жёсткой сословно-корпоративной организацией общества. Это первая форма реакционного социализма. В случае же, если монархия падёт и установится буржуазная республика, внутренняя жизнь этой республики, как и сегодня, будет полна кризисов. Против неё борьбу будут вести и социалисты. И для Константина Николаевича важна не сколько мотивация их борьбы, сколько один из её итогов. Революция может завоевать симпатии масс и победить, но для того, чтобы удержать власть, ей придётся поступиться своими эгалитарными принципами. Тогда анархию сменит иерархия, а вместо очередного «царства всеобщего счастья» мир увидит аристократическое государство вождистского типа. Социализм всегда содержал в себе два диаметрально противоположных начала — он мог стать как последним гвоздём в крышку гроба Европы и Руси, но народный социализм мог стать и нашим неожиданным спасением, уничтожив декадентские принципы 1789 года и открыв путь к Новому Средневековью. Под стягами революции могло воплотится нечто предельно «реакционное» — иерархический, de facto феодальный режим, железной рукой объединяющий социум. Вооружённые коммуны будут выглядеть как изначальные племена. Это будет наш традиционализм. Коммунами будет управлять Совет Коммун. Вместе коммуны могут называться Орда. Эдуард Лимонов Такой режим, где единый закон страны непоколебим и стоит над всеми, стал бы для мира неожиданным спасением. Это и есть вторая форма "реакционного", а фактически единственно революционного против современного мира, социализма. Марксизм же оказался именно социализмом первого типа. Отсюда следует его недееспособность и его поражение. Теперь же пришло время для нового социализма. Константин Леонтьев предвосхитил всю палитру «красно-коричневого» спектра, все попытки людей Традиции обратить оружие модерна против него же самого. В этом, на наш взгляд, и заключается одно из главных его достоинств. Бальдр