Как известно, Новгород делился рекой Волхов на две части — Софийскую и Торговую. Последняя расположилась на правом берегу и получила свое имя от городского торга — главного экономического центра средневекового государства. Торговая сторона состояла из двух концов (исторически сложившихся самоуправляющихся районов) — Славенского и Плотницкого, где проживало большое количество ремесленников и купцов. Здесь располагались Ярославово дворище, Готский и Немецкий дворы и, разумеется, целая плеяда древних храмов, о многих из которых я уже успел подробно написать: церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Знаменский собор, церкви Михаила Архангела и Благовещения на Торгу и церковь Феодора Стратилата на Ручью. Святыни Торговой стороны очень разнятся: среди них есть выдающиеся шедевры мирового значения, ухоженные памятники в образцовом состоянии, а есть полузабытые, нереставрированные постройки, редко попадающие в маршруты неискушённых туристов. О двух не самых известных храмах этой стороны и пойдет речь. Границы современного Новгорода, разумеется, не совпадают с рубежами средневекового города. Однако в Славенском конце, на территории, в древности именуемой «Холм» (некоторые связывают это со скандинавским наименованием Новгорода — Хольмгард), эти границы практически совпадают — дальше начинаются заливные луга и речные протоки. Именно здесь, в одном саду в двадцати метрах друг от друга, стоят две церкви — Ильи Пророка и Петра и Павла на Славне. В древности, несмотря на соседство, это были два совершенно разных участка: в 1335 году между ними прошла каменная «стена посадника Федора» (названная так по имени строителя), из-за чего Ильинский храм остался внутри города, а Петропавловский превратился в загородную церковь. Первое летописное упоминание о церкви Ильи Пророка на Славенском холме относится к 1105 году в связи с сильным пожаром, возникшим по-видимому недалеко от церкви. В 1198–1202 годах святыню перестроили в камне, а её освящение на престольный праздник совершил новгородский архиепископ Митрофан. Храм пользовался любовью горожан и носил народное имя «Илья Сухой»: во время затяжных проливных дождей здесь молились о наступлении ясной погоды. Владычные службы на Ильин день стали городской традицией, со временем переросшей в крупный крестный ход из Софийского собора. В 1455 году здание полностью перестроили, сохранив кладки домонгольского фундамента и нижние части стен на высоту около полуметра, а столетия спустя пристроили каменную колокольню, разобранную на кирпич перед самой войной. Во время войны храм пострадал, но полностью разрушен не был, сохранив стены, кровлю и завершение. Тем не менее, его дальнейшую судьбу можно назвать трудной. В 50-х годах ветхие своды и барабан обрушились, и вместо реставрации храм приспособили под жильё. Последних жильцов расселили только в 2011 году, после чего помещения несколько лет занимали художественные мастерские. В 2014 году храм передали Старообрядческой Церкви. С тех пор церковь постепенно реставрировали, периодически меняя подрядчиков. Сейчас, вроде бы, дела наладились и процесс реставрации перестал буксовать, так что есть надежда, что в ближайшие годы храм полностью восстановят. Соседняя Петропавловская церковь впервые упоминается в 1192 году — также по случаю пожара, вызванного ударом молнии. Уже на следующий год её выстроили заново из дерева, а в 1367 году перестроили в камне. На протяжении веков здание непрерывно видоизменялось, и к началу XX века представляло собой четверик, лишенный внутренних столбов, древних сводов и главы. В отличие от Ильинского храма, в годы войны Петропавловская церковь была практически уничтожена: уцелела лишь восточная стена и часть южной. В 1955–1956 годах реставраторы Г. Штендер и В. Кувырдин храм реконструировали, вернув ему гипотетический первоначальный облик XIV века с шлемовидной главой и позакомарным покрытием. Утраченные столбы, арки и угловые своды восстановили по наружным следам. Остальные элементы были воссозданы исходя из аналогичных построек того времени, путём компиляции. #Новгородская_область #храм 🙏 Заповедный Север