Обряд очищения для армии, потерпевшей поражение: новые фрагменты хеттских ритуальных текстов из Богазкея Хеттолог М. Доган-Алпарслан (Стамбульский университет) опубликовала десять фрагментов клинописных табличек из архива Хаттусы (совр. Богазкей), столицы Хеттского царства, существовавшего в Центральной Анатолии примерно в XVII–XII вв. до н. э. Таблички долго находились в Берлине, в 1987 г. их вернули в Турцию, и теперь они хранятся в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре. Почти все фрагменты относятся к текстам, которые хеттологи называют «магическими ритуалами», — описаниям обрядов, которые должны были снять скверну, отвести беду или вернуть благосклонность богов. Самые интересные из новых фрагментов связаны с войной. Обломки сохранили лишь несколько строк, поэтому содержание исследовательница определяла по ритуальным терминам и устойчивым формулам. Затем она находила для них «дубликаты» — другие копии того же текста — и места в Каталоге хеттских текстов (CTH), где все известные сочинения распределены по номерам. Фрагмент Bo 7425 относится к группе CTH 426 — ритуалам для войска, разбитого в бою: хетты считали, что поражение оскверняет армию и ее нужно очистить. Сам фрагмент обряда не описывает, но в статье приведена самая известная запись из этой группы — табличка KUB 17.28. Если войско разбито врагом, обряд совершают на дальнем берегу реки. Человека, козленка, щенка и поросенка рассекают надвое и раскладывают половины по обе стороны прохода. Перед ними ставят ворота из колючего кустарника, натягивают над ними веревку и по обе стороны разжигают огонь. Воины проходят между половинами туш и между огнями, а затем у реки их окропляют водой. Кем был принесенный в жертву человек, в тексте не сказано; некоторые исследователи предполагают, что это был военнопленный, но прямых указаний на это нет. Фрагмент Bo 7381 принадлежит к заклинаниям «на вражеской границе» (CTH 422). Перед походом хетты обращались не только к своим богам, но и к богам противника, прежде всего каска — воинственных племен северной Анатолии, с которыми хетты воевали веками. Божествам каска приносили жертвы и напоминали им, что их народ захватил хеттские земли. По мнению Доган-Алпарслан, так спор переносили в мир богов: исход войны зависел от того, на чьей стороне окажутся небесные покровители. Фрагмент Bo 7485 исследовательница отнесла к «Ритуалу моря» (CTH 436). Вернувшийся из похода царь совершал его на морском берегу, чтобы очистить себя и войско и заново утвердить безопасность границ. Хаттуса лежала далеко от моря, и этот обряд показывает, какое место море занимало в хеттской религии. Остальные фрагменты связаны с очищением дома от «крови», то есть, вероятно, от скверны пролитой крови, с обращениями к подземным богам и к богиням судьбы. Есть среди них и обряды из Киццуватны — области на юго-востоке Анатолии со смешанной хеттской и хурритской культурой (хурриты — народ Северной Месопотамии и Сирии, сильно повлиявший на хеттскую религию). В собрании Анкары, отмечает автор, остается много мелких неизданных обломков. Каждый новый фрагмент помогает восстановить тексты, известные лишь частично, а иногда добавляет строки, которых нет в уже найденных копиях. Источник: Doğan-Alparslan 2026 — Doğan-Alparslan M. Fragments of Hittite Magic Rituals from Boğazköy // Colloquium Anatolicum. 2026. Опубл. онлайн 21.10.2026. DOI: 10.58488/collan.2053802 Иллюстративные источники: Реконструкция обряда очищения, который выполнялся в случае поражения хеттской армии ©Arkeonews Фрагмент клинописной таблички Bo 7425 с описеним обряда очищения, ©Meltem Doğan-Alparslan, Colloquium Anatolicum (2026). #Турция #хетты