Миниатюра «Обезьяна на медведе». Мухаммад-Али, XVII в. 🐵 Решила за чашкой кофе открыть каталог выставки «Иран в Эрмитаже: формирование коллекций» (2004) и наткнулась на это. Миниатюра Мухаммада-Али, середина XVII века, бумага, гуашь. 16,5 на 8,9 см. Происхождение неизвестно. Обезьяна едет верхом на медведе: одной рукой держит поводья, другой замахивается прутиком. Выглядит весьма занятно и смешно. Учитывая что сейчас интернет заполонила ИИшная хтонь — и не такое увидишь. Но, все же это XVII век. Оказывается, образ обезьяны встречается в персидской литературе и устной традиции, причём многие сюжеты восходят к индийским источникам. В средневековых арабских и персидских сочинениях обезьянам приписывали способность понимать человеческую речь и обучаться ремёслам. Их держали при дворах правителей, использовали для развлечений и даже рассказывали о дрессированных обезьянах, игравших в шахматы. В баснях обезьяна часто оказывается персонажем историй о подражании, хитрости и неразумных поступках. А ещё в персидских и арабских источниках встречается история о войне обезьян с медведями. Обезьяна, притворившись изгнанной сородичами, предлагает медведям помочь уничтожить собственное племя, но вместо этого заводит их в пустынную местность, где они погибают. Примечательно, что этот сюжет известен и в других литературных традициях. Конечно, это ещё не означает, что миниатюра Мухаммад-Али иллюстрирует именно эту историю. Но теперь сцена кажется мне явно со скрытым смыслом и аллегорией. Мы как раз на этой неделе начали на парах у П.В. Башарина читать поэму «Беседа птиц» персидского суфийского поэта Фарид ад-Дин Аттара. Много обсуждаем смысловое наполнение образов каждого вида птиц в иранской традиции. Видимо, поэтому обезьяна на медведе меня и зацепила) Но, как отмечается в каталожной заметке, хотя этот и подобные сюжеты — обезьяна верхом на козле, льве и других животных — были очень популярны в XVII веке, подлинный смысл этих изображений остается не ясным.