Камертон

🇷🇺Выборы как традиция государственности 20 сентября 2026 года Россия будет выбирать новый состав Государственной Думы. Выборы официально назначены указом Президента России от 16 июня 2026 года. Одновременно по стране пройдут тысячи кампаний регионального и муниципального уровня. Сам по себе этот факт сегодня заслуживает внимания. Россия живёт в условиях тяжелейшего военно-политического противостояния последних десятилетий. Значительная часть государственных ресурсов связана с обеспечением безопасности. Международная обстановка далека от спокойной... И всё же политический календарь не отменён: заканчивается срок полномочий одного состава парламента — граждане выбирают следующий. На соседней Украине ситуация принципиально иная. Очередные парламентско-президентские выборы там не состоялись в предусмотренные прежним политическим календарём сроки. Более того, в мае 2026 г. рабочая группа Верховной рады вновь констатировала консенсус: пока действует военное положение, выборы проводиться не могут. Украинское законодательство прямо запрещает в сей период выборы президента, Верховной рады и органов местного самоуправления. Получается любопытный исторический парадокс… Страна, которую на Западе десятилетиями принято агрессивно поучать относительно устройства демократии, готовится к очередному голосованию. А государство, которое те же западные столицы называют «защитником демократических ценностей», уже несколько лет существует без общенациональной избирательной кампании. Но дело здесь даже не в политической полемике. Гораздо интереснее посмотреть на вопрос исторически. Выбор как русская политическая традиция Расхожее представление о России как о стране, совершенно чуждой выборным началам, плохо согласуется с историей… Разумеется, Московское царство XVII в. нельзя измерять политическими категориями XXI столетия. Ни всеобщего избирательного права, ни современных партий, ни привычных нам бюллетеней тогда не существовало. Однако сама идея участия общества в решении важнейших государственных вопросов была русской политической культуре отнюдь не чужда. Достаточно вспомнить Земские соборы. Особенно показателен 1613 год: после Смуты — государственного распада, иностранного вмешательства, борьбы самозванцев и фактического кризиса верховной власти — стране требовалось заново собрать государство. Именно Земский собор избрал на царство Михаила Фёдоровича Романова. Конечно, то были не выборы президента в современном понимании. Но принцип чрезвычайно важен: в момент исторического кризиса вопрос о верховной власти решался не только силой оружия. Потребовалось политическое решение, которое должно было получить признание различных земель и сословий государства. Можно вспомнить и древние вечевые традиции Новгорода и Пскова, выборность определённых должностных лиц в общинах, земское и городское самоуправление XIX столетия. В начале XX века появился уже парламент современного типа — Государственная дума Российской империи. После 1905 года российская политическая система стала включать выборы депутатов, партийную борьбу, парламентские фракции и публичные дебаты. Советская эпоха создала совершенно другую политическую модель, однако и она строила свою официальную систему представительства вокруг Советов — от местного уровня до Верховного Совета СССР. Наконец, нынешняя российская государственность закрепила принцип выборности уже непосредственно в Конституции. Статья 3 Конституции России говорит предельно ясно: «…носителем суверенитета и единственным источником власти является многонациональный народ России, а высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы». Таким образом, выборы в России — не импортированная политическая декорация. При всех различиях исторических эпох идея представительства, соборности, общественного согласия и получения властью признания снизу имеет глубокие отечественные корни. А зачем вообще государству нужны выборы?.. Политологи называют несколько функций выборов, но если отказаться от специальной терминологии, всё становится довольно просто.