Шаманизи и народная религия в Монголии с Бурятией Жизнь кочевых народов вроде монголов, скифов и гуннов — в религиозном плане во многом зависела от шамана. Этот человек, будь то мужчина или женщина, обладал столь мощной духовной энергией, что его выделяли из общественной среды. В состоянии транса шаман мог поддерживать связь с теми, кто ушел из жизни, с божествами, демонами, а также духами природы. Кроме того, ему было доступно понимание сущности и предназначения человеческой души, что помогало в исцелении от недугов... Верили, что болезни возникают из-за того, что души людей, попав под влияние демонов, начинают блуждать. Шаманы брали на себя миссию вернуть потерянную душу, что чаще всего достигалось через ритуальный транс. Существовало поверье, согласно которому во время обрядов шаманы могли воплощаться в птиц, зверей или даже в героев. Ритмичное звучание тамбуринов, а также специальные головные уборы и одежда, имеющие глубокий символический смысл, служили мостом между миром людей и миром духов. Для перемещения в духовный мир шаман нередко использовал метафорическую и буквальную лестницу или столб. На территории Казахстана ислам, шаманизм и анимизм существуют в тесной взаимосвязи уже длительное время. К доисламским верованиям относятся поклонение небу и деревьям, почитание предков, а также вера в добрых и злых сверхъестественных существ, вроде лесных духов и великанов. Многие казахи и иные тюркские народы и по сей день пользуются оберегами и амулетами для защиты от сглаза. Местных шаманов именуют «бахы». Это могут быть как мужчины, так и женщины. В отличие от сибирских шаманов, прибегающих к барабанам, казахстанские «бахы» используют смычковый инструмент, напоминающий скрипку. Овоо Овоо — это монументы из камней, часто украшенные молитвенными лентами, которые до сих пор распространены в Монголии, Внутренней Монголии, Бурятии и тибетских землях. Первоначально возникшие в рамках шаманских ритуалов, они разбросаны по степям, пустыням и горам, отмечая священные места или благоприятные точки на пути путников и духов. Некоторые овоо представляют собой лишь скромные насыпи из камней, другие же — это замысловатые сооружения с молитвенными флагами и столбами, на которых могут быть закреплены черепа яков или другого скота, а иногда даже ценных лошадей.