Двойная игра денди Вы слышали про Великий мужской отказ? На переломе 18 и 19 веков мужская мода кардинально преобразилась. Мужчины спешно променяли пёстрые шелка и бархат, надушенные парики, каблуки, затейливые ювелирные украшения, макияж на сдержанный и функциональный костюм в тёмных тонах. Отгремевшие революции смахнули с мужчин цвета. Кто захотел выжить - выбрал обезличенное. Началась эпоха буржуа, где всё должно приносить пользу и окупаться. Восстал против неё, разумеется, Бодлер. Его чёрный костюм означал траур аристократии духа и скорбь по отверженной красоте. Кроваво-красный галстук - ещё пульсирующую жизнь, горящее сердце. Белоснежное бельё отражало чистоту, возведённую в культ. Бодлер был денди. Тем, кто «превращает жизнь в произведение искусства» и становится «последней вспышкой героизма в эпоху всеобщего упадка». Дендизм - это бунт за свободу. От необходимости быть полезным, высоконравственным, рыночным, и вообще иметь смысл. Денди - это реакция на демократию, последний наследник аристократичного мира, которого ужасает современный утилитаризм и назревающая эпоха массовости. И вновь ирония настигла Бодлера: сперва Оскар Уальд сделал образ денди (вернее, себя в облике денди) массовым, а после Первой мировой «потерянное поколение» демократизировало принципы Бодлера, противостоящую окружающему миру и здравому смыслу красоту. Слушали сегодня вечером на московском приёме Петра Аксёнова про декаданс, воздвигший в культ эстетику нерационального. И обсуждали, а не настиг ли нас новый виток дендизма? Вот вы какую одежду предпочитаете: функциональную или повычурней, с толикой протеста?)