ВСЕВЕДА🕊

В 1924 палехские мастера придумали перенести иконописную технику на светские предметы: шкатулки, папиросницы, броши, на которых они стали рисовать колхозников, Ленина, сказки Пушкина и советские тачанки с танками, создав знаменитую палехскую лаковую миниатюру. Продукция палехских мастеров пошла на экспорт в Европу и США, принося валютную выручку СССР. За одну миниатюру художник стал получать гонорары, сопоставимые с зарплатой рабочего за год. В 50-70-е годы в Палехе было больше всего автомобилей «Волга» на душу населения, чем в любом другом населенном пункте СССР. Между властью и иконописцами сложился идеологический компромисс. Художники писали лики, переделав иконописный канон под советскую пропаганду. Вместо Григория Победоносца на белом коне изображался красноармеец, рубящий шашкой белогвардейца. Вместо святых апостолов рисовались колхозники на фоне трактора. Вместо золотого нимба — костры революции. Техника оставалась той же: яичная темпера, иконописные образы угадывались в лаковых новоделах. Палех превратился в поселок-академию. В нем построили художественное училище, художественный фонд, музеи, мастерские. Туда завозили иностранные делегации, его посещали известные писатели и художники. Потом наступила Перестройка, и Палех снова взялся за иконы