Русские Новости

Помимо самих хохлов, с которыми, я надеюсь, история нас рано или поздно окончательно размежует, есть внутри самой России, такое явление, как "хохлодрочер". "Хохлодрочер" поклоняется Украине в любой ее ипостаси, она для него центральная деталь в схеме его мировоззрения. Великороссия же бедна, ленива, развалена и вторична. Если "хохлодрочер" имперец-ордынец, Украина для него земля обетованная, потерянный рай. Он тоскует по ней и страдает. Тоскует и страдает настолько сильно, что готов жахнуть ядеркой по Киеву, лишь бы вернуть свою любовь. Если "хохлодрочер" либерал, то Украина для него цветущий сад воли и демократии, противостоящий холодной и унылой, крепостнической Великороссии, естественно нищей, холодной и глубоко вторичной. Сходятся они в главном: в идее вторичности России по отношению к объекту их поклонения. Но один из них переживает и страдает из-за неполноценности Великорооссии, а второй злорадствует, трясет лохматой головой, хохоча и пророчествует как угрюмо-финское болото дичает и разлагается дальше ("а так вам и надо"). В ходе войны "хохлодрочер" так же проявил свою суть. Имперец готов уложить миллион Серег Ивановых ради блядского дома с кикиморами, либерал-хохлодрочер выступает, якобы, против войны со святой украинушкой. Но на самом деле, конечно, он выступает не против войны, а за Украину. Идея выйти из войны без покаяния и посыпания головы пеплом России - лохматого хохлодрочера злит до конвульсий. Такой вариант ему не нравится, и он начинает договариваться до того, что война должна идти пока Россия на колени перед Украинушкой таки не встанет. "Хохлодрочерство" цветет в России буйным цветом во всех нишах и стратах. "Хохлодрочерство" диктует миропонимание и лежит в основе любого освещения украинской проблематики, пропуская все через себя, выступая главным критерием истины. У хохлодрочера ломается мозг, когда в одном предложении он встречает два тезиса "хохлы кал" и "долой войну". Хохлодрочер не понимает, как это так может быть? Как может один и тот же человек не любить хохлов и быть противником войны? В мире хохлодрочера это взаимоисключающие вещи. Если ты говоришь, что хохлы кал, значит ты за вечный штурм малой токмачки. Если ты говоришь что война кал, то ты обязан перейти в светлые ряды хохлодрочеров и поклониться вагине Украины. Иного хохлодрочер не может не понять, не принять: Россия для него вторична, несамодостаточна и априори ущербна настолько, что хохлодрочер исключает саму возможность существования России - как мерила добра и зла, критерия ценностей. Противостоит хохлодрочерству концепция самодостаточной России, освободившейся от балласта советского и имперского наследия и не нуждающаяся в опоре ни на одну из точек своего былого пространства, скинутого в утиль. Война или мир - вопрос интересов России, а не целеполаганий хохлодрочеров. Нам невыгодна эта война и мы должны стремиться к ее завершению. Но ключевое слово здесь "нам". Имея Россию в центре мышления, мы, соответственно, исходим из ее интересов, напротив, отношение к хохлам становится, как и надо - вторичным. Можно любить их, можно ненавидеть, можно в упор их не замечать, как фактор. Не они, а Россия и населяющие ее народы должны быть в центре палаты мер и весов, выступать определением добра и зла, выгоды и ущерба. От хохлодрочеров же одна головная боль и суета, независимо от того, на каком они трамвае едут. Нужно изгонять хохлодрочеров из пространства общественной мысли любыми доступными способами, иначе малая токмачка станет нашей Троей до конца жизни.