Русские Новости

Депутат-мигрантофил Затулин на страницах "Московского Комсомольца" решил поучить архиепископа Савву дружбе народов. А то, понимаешь, когда владыка выступает против «сожительства со вчерашними согражданами из бывших союзных республик», он себя не по-христиански ведет. Ведь Христос заповедовал любить ближнего своего – вот и мы должны с любовью наблюдать за тем, как миллионы выходцев из Средней Азии превращают наши города в кишлак. А всем, кто выступает против этого, Затулин тычет в нос слова из Евангелия: «и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Так вот, я давно заметил: любой, кто апеллирует к принципам евангельской морали, когда речь идет о государственной политике - это либо дурак, либо лицемер. Сказал Христос богачу: «продай имение твоё и раздай нищим»? Всё, значит надо всё отнять у богатых и отдать бедным. Ура, строим коммунизм. Христос же так велел! Сказал Христос: «когда тебя ударили по правой щеке, подставь левую»? Всё, распускаем армию и полицию! Ну, ведь сам Христос учит не сопротивляться злу насилием. Но заповеди Христовы адресованы не государственным деятелям, а отдельным, частным лицам. Они должны быть предметом личного выбора, а не принудиловки. Да, человек, которого коснулась благодать Божья, и который встал на путь святости, может раздать все свои деньги нищим, может, как св. Серафим, попросить не наказывать напавших на него разбойников. Но если мы вообще не будем бороться с преступниками, или станем насильно раскулачивать богатеев, чтобы за их счет содержать бедноту, то общество быстро скатится в полный хаос. То же самое и с мигрантами. Никто не мешает сердобольным людям приютить у себя дома парочку голодающих афганцев. Но требовать от государства, чтобы оно из человеколюбия привечало миллионы мигрантов – это полная дурость. Сам Затулин, который требует смириться с наплывом мигрантов исходя из принципов христианской любви, что-то не спешит проявлять эту любовь на личном примере. Или, может быть, он уже распахнул двери своего особняка перед таджиками или узбеками? Что-то мне подсказывает, что Затулин вообще с мигрантами в реальной жизни не пересекается. Для них нет места в том мире высоких заборов, квартир в Испании, дорогих ресторанов, машин с мигалками и элитных школ, в котором он живет. С мигрантами должны жить простые русские люди из Люблино и Мурино. И когда Церковь вступается за этих людей – своих прихожан, которые стонут он наплыва кишлачников, тут Затулин вдруг начинает квакать про Евангелие. А ведь именно про таких как этот сытый и самодовольный депутатик в Евангелии сказано: "Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего".