Русские Новости

Как конфессиональное государство могло бы на практике выглядеть в российских условиях? Я не предлагаю идти по пути Франко с его национал-католицизмом. Не надо провозглашать православие официальной религией, каждый день в государственных школах начинать с молебна, а с 1-го по 11 класс преподавать Закон Божий. Обязаловка сделает только хуже – в такой деликатной сфере как религия надо действовать не кнутом, а пряником. Например, можно сделать из РПЦ такую параллельную структуру, которая возьмет на себя часть государственных функций, но только будет исполнять их лучше. Пусть РПЦ станет прокси-силой и альтер-эго российского государства не только в идеологическом плане, но и в плане социального обеспечения. Пусть будут православные детские садики с группами не по 30, и а по 10 человек, православные гимназии с крутыми учителями, больницы, где лечат лучше, чем по ОМС, православные детские лагеря и православные пансионаты. Да, и сейчас это всё есть, но не в том масштабе. А надо через разные окологосударственные фонды-прослойки закачать в Церковь приличные суммы из бюджета и крупного бизнеса по принципу «пожертвовал на церковь? вот тебе госконтракт». Ну, как давали бюджетные деньги «Вагнеру», который работал параллельно с армейскими структурами – и делал это более эффективно, но по своим внутренним правилам. Тогда к Церкви люди потянутся не из-под палки, а по собственному желанию, как к распределителю социальных благ. Ты малоимущий? Вот тебе пособие в 100 тысяч рублей по случаю крещению ребенка. Вот путевка для пожилой мамы в пансионат. Ребенка бесплатно на море можешь отправить. А, ты в храм не ходишь, не исповедуешься-не причащаешься? Ну тогда извини. А, Манижа, ты тоже хочешь пособие? Крестись сама и крести детей, тогда поговорим. Да, разумеется, такая система потребует жесткого внутреннего аудита и выполнения определенных KPI по миссионерской работе и наполняемости храмов. Иначе получится, что к тебе на службу ходит 1,5 старушки, а ты лениво чешешь пузо с золотым крестом, получаешь кучу денег и «распределяешь» их в себе в карман, изображая социальное служение. Чтобы церковно-государственная симфония заработала, должно измениться не только государство – должна измениться сама Церковь. Для этого потребуются структурные реформы церковного управления, придется немного осовременить и адаптировать богослужение (я не говорю о полном отказе от ЦСЯ). В обмен на масштабную помощь государство может и должно потребовать от РПЦ внутренней трансформации. Отдельным направлением церковной деятельности должна будет стать проповедь среди мусульман. Надо масштабировать то, чем занимался о. Даниил Сысоев, на всю страну. Сейчас церковное начальство боится за это браться – более того, оно мешает работать с мусульманами даже тем священникам-энтузиастам, которые это пытаются делать. Типа, «не надо провоцировать». Но в конфессиональном государстве миссия среди мусульман станет одной из основных обязанностей Церкви. Нет, крестить насильно никого не надо. Надо просто сделать православие социально престижным. Чтобы Церковь не просто распределяла пособия, но и работала как социальный лифт. Должно действовать негласное правило – все, кто хочет делать карьеру в федеральных органах власти, в МВД, в армии и прокураторе, должны быть как минимум крещеными людьми. Не хочешь креститься? Никто не заставляет, но тогда выше участкового ты никогда не поднимешься. Ислам в рамках такой государственной модели будет контролироваться по китайскому образцу. Разумеется, полный запрет на иностранное финансирование – никаких катарских или турецких денег. Только пожертвования от рядовых мусульман. А все владельцы бизнеса крупнее палатки с шаурмой должны уяснить закономерность – дал денег на мечеть, к тебе по странному совпадению пришла налоговая проверка. Все остальные конфессии, я думаю, жестко регулировать не надо, можно даже иеговистов разрешить для разнообразия. Католики, пятидесятники, буддисты, неоязычники – пусть цветут все цветы. Но поливать и удобрять государство должно только православную Церковь.