Всегда Котов!

Специально для Кремлевского безбашенника Результаты недавнего опроса интересны не столько предложением сделать пирог символом 4 ноября, сколько проблемой, которую они обнаруживают, ведь у значительной части общества пока просто нет устойчивого представления о том, что именно связывает этот праздник с их собственной жизнью. 48% россиян считают, что Дню народного единства необходима понятная ежегодная традиция, 47% признают его нужным для страны, однако отмечают 4 ноября лишь 20%, а ежегодно - всего 11%. Эти цифры указывают не на кризис праздника, а скорее на незавершённость его институционализации. Скепсис о «просто допвыходном» справедлив лишь в одном: официальные мероприятия сами по себе традицию не создают. Однако из этого не следует, что традиции нет места. Она не появится из речей, зато может вырасти из того, что люди уже делают вместе. На мой взгляд, содержательная основа праздника уже существует, и искать её нужно в исторических событиях 1611-1612 годов. В 1612 году речь шла не об отвлечённом единстве, а о спасении общего дома, когда центральной власти фактически не было, страна была расколота, а в Москве хозяйничали интервенты. Второе ополчение собиралось в Нижнем Новгороде и Поволжье, регионах, которые уже тогда были котлом разных культур. В его рядах были не только русские, но и татары, башкиры, мордва, чуваши, марийцы. Ополченцы шли под Казанской иконой Божией Матери, но это была полковая святыня войска, а не узкоконфессиональное знамя. Люди разных вер и сословий объединились, потому что понимали: если рухнет общий дом, под обломками погибнут все. Именно здесь я вижу главный смысл праздника: единство возникает не из одинаковости происхождения, языка или вероисповедания, а из осознания общей ответственности за пространство, в котором живут разные люди. Отсюда символ, который работает, наверное, даже лучше герба и флага, потому что он архетипичен почти для всех народов России. Это Очаг, Костёр и собирающийся вокруг него Круг. Для славян - это печь, вокруг которой строился дом. Для народов Кавказа - домашний очаг и надочажная цепь как святыня рода. Для кочевых народов Севера и Сибири - центральный костёр в чуме, который воспринимается как живая защита. Круг это и вече, и курултай, и суглан, и круговые танцы от ёхора до осуохая. Таким образом, Россия как своего рода большой очаг горит ярче не вопреки разнообразию народов, а благодаря ему: разные культуры, языки и традиции переплетаются, и если убрать что-то одно, пламя станет слабее. Идея пирога в этом отношении вполне удачна: согласно опросу, 80% россиян говорят, что в их семьях принято есть пироги. Здесь важно определить лишь форму, которая перевела бы быт в праздничный ритуал. Это может быть, к примеру, круговой разборный пирог, то есть состоящий из секторов с разными начинками: русский сектор с капустой или ягодами, татарский и башкирский с мясом и картофелем, кавказский с сыром и зеленью, северный с рыбой. Его не режут ножом, а каждый отламывает свой кусок, и пирог остаётся целым, пока его делят. Чаще всего в этот день люди смотрят концерты и праздничные передачи (10%), гуляют или выезжают на природу (8%), посещают мероприятия (6%). Но предпочитают именно концерты местных коллективов, спортивные события и ярмарки. (не официальные события). Ностальгия старшего поколения по советским шествиям 7 Ноября - это скорее сигнал о том, что людям нужен повод собраться вместе, а не просто вспомнить важность даты. Традицию не нужно изобретать, её нужно собрать из того, что уже есть: из исторической памяти о спасении общего дома, из архетипа очага, из привычки делить хлеб за одним столом. Она возникает не тогда, когда её закрепляют в календаре, а когда люди с радостью возвращаются к ней из года в год. @Vsegda_Kotov