Мараховское время

Минутка листая архивы. Одна из самых туманных страниц мировой истории, ув. друзья - это, конечно, революция 17-го года. Я имею в виду революцию 117-го года, известную также как "Восстание диаспоры" и "Вторая иудейская война". Точные причины данного события, как скорбно пишут нам историки, неизвестны - но практически одновременно в целом ряде точек Римской империи, от Ливии/Киренаики через Египет до Кипра и Месопотамии местные иудеи восстали и начали массово убивать греков и римлян, а также разрушать их храмы. Как можно допустить, главным поводом стало то, что император (тогда это был Траян) воевал далеко на Востоке и был занят. Как тоже можно допустить, одновременность восстания всех диаспор была не стихийной, а вполне скоординированной. Что ещё интересней - одного из двух названных в хрониках руководителей данного "восстания" с элементами джихада и геноцида именовали "царём". Теоретически весьма возможно, что оправившиеся от разгрома в первой иудейской войне диаспоры решили взять не просто реванш, а реванш с процентами - то есть построить, буквально, в восточном Средиземноморье собственную империю, с блэкджеком и шекелями. И поэтому принялись истреблять "альтернативных носителей цивилизации" в лице римлян и эллинов, чисто как конкурирующую менеджерскую структуру. У них опять ничего не вышло: порку возвратившиеся римляне устроили жуткую, а потом, спустя ещё 20 лет, залакировали это подавлением "восстания Бар-Кохбы". Именно оттуда, быть может, а вовсе не из христианской нетерпимости, растут ноги последующей плачевной общеевропейской юдофобии. Данная подзабытая страница, ув. друзья, напоминает нам о простой сверкающей банальности: - Почти каждая жертва - это сильно просчитавшийся некогда агрессор. И почти каждый агрессор - это хорошо оправившаяся после прежних факапов жертва. Это было философское наблюдение об исторической правоте.