Владимир Тимаков

МНОГОПОЛЯРНОСТЬ КАК МНОГОИДЕЙНОСТЬ В историческом плане каждая цивилизация формировалась вокруг религии: католическая, православная, исламские - суннитская и шиитская, индуистская, конфуцианская, синтоистская и т.д. И ныне стержнем любой цивилизации остаётся символ веры - если не религиозного, то светского характера, но воспринимаемый как монолитный набор сакральных ценностей. В этом смысле конкурентоспособными кредо на сегодня обладают минимум три цивилизации: Западная, Исламская и Китайская. Запад написал на своём знамени "свобода, демократия, права человека", Исламский мир остаётся верен старым религиозным заветам, Китай синтезирует этику Конфуция с опытом планового социализма. С помощью своей генеральной идеи каждая из трёх цивилизаций не только добивается сплочения собственных обществ, но и формулирует убедительные нарративы для внешнего потребления. В самом сжатом виде это выглядит так. Запад: мы мировой оплот свободы, вы страдаете от несвободы, мы принесём вам свободу. Ислам: мы мировой оплот морали, вы страдаете от аморализма, мы принесём вам мораль. Китай: мы мировой оплот порядка, вы страдаете от беспорядка, мы принесём вам порядок. При этом китайский внешний посыл (по сравнению с Западным и Исламским) наименее экспансивен. Китай больше рассчитывает на подражание, чем на активное навязывание своего цивилизационного кредо. Это вполне согласуется с традицией цивилизаций-"условных интравертов", к которым, кроме Китая, принадлежат Индия, Япония и буддистские регионы Азии.