Как образ Лонгина Сотника складывался в искусстве и почему на одних изображениях он держит копье, а на других предстает как мученик? Рассказываем 29 октября Церковь вспоминала мученика Лонгина. С его именем христианское предание связывает два евангельских эпизода, описанных в Евангелиях от Иоанна и Марка. Евангелист Иоанн пишет: «Был канун субботы, и на эту же субботу приходился великий праздник. Поэтому иудеи не хотели, чтобы тела казненных оставались в субботу на крестах. Они уговорили Пилата, чтобы распятым перебили голени и сняли их тела. Воины подошли и перебили голени у одного и другого казненного вместе с Иисусом человека. Когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже умер, и не перебили Ему голеней. Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и из тела вытекли кровь и вода. Тот, кто это видел, засвидетельствовал это, и свидетельство его истинно. Он знает, что говорит истину, – чтобы и вы поверили. Всё это было во исполнение слов Писания «кость его да не будет переломлена»» (Ин. 19:31–36, перевод Андрея Десницкого). Евангелист Марк не сообщает о прободении тела Христа копьем, но упоминает сотника, присутствовавшего при распятии и воскликнувшего после смерти Спасителя: «Воистину этот Человек был Сыном Бога!» (Мк. 15:39). Ни имя сотника, ни имя воина, пронзившего тело Христа копьем, в Евангелиях не упоминаются. Имя Лонгина появляется в апокрифической литературе, а впоследствии оба образа связываются с ним в христианском предании. Согласно одному из житийных текстов, после Лонгин уверовал во Христа, оставил военную службу и принял крещение. Затем он отправился в родную Каппадокию, где проповедовал христианство и впоследствии принял мученическую смерть. Видеть и Слышать