Vasilev_V

Хотел бы немного подискутировать с Игорем Димитриевым https://t.me/russ_orientalist/23519 Военный конфликт в Мали носит не страновой, не локальный характер, и связан далеко не только с проблемой туарегского сепаратизма на северо-востоке страны. Достаточно привести один факт. И Фронт освобождения Азавада и JNIM (до недавнего времени 2 разных и противоборствовавших между собой формации) состоят преимущественно из молодежи этноса фулани. Это их главный людской ресурс. А вот, кто такие фулани, и как отражается их участие на текущем противостоянии в зоне Сахеля (и шире, в Западной и Центральной Африке, по всей зоне проживания этого этноса), позвольте несколько слов. У фулани имеется мобильность традиционная для всех номадических этносов и сообществ, а также сплоченность на основе воинственного Ислама. Ислам в свое время и был привнесен в Черную Африку именно фулани. Известный военный феномен фулани — это серия исламских джихадов и реформаторских войн XVIII–XIX веков: Фута-Джаллон, Фута-Торо, Сокото, Масина, которые волнами нахлестывались с Севера Африки на ее Центр. Эти войны привели к созданию исламских имаматов, эмиратов и халифатов. Самый крупный пример — Сокотский халифат, созданный после джихада Усмана дан Фодио, начавшегося в 1804 году. Для воинской тактики фулани характерны: ✔️ Быстрые налёты и последующие уходы; ✔️ Хорошее знание местности и сезонных маршрутов (фактор «сезона дождей» и «сухого сезона», чем ближе к экватору, тем более выраженный); ✔️ Союзы с “городскими” фулани, мусульманскими торговцами; ✔️ Ожидание удобного момента для ответного удара, а не обязательно немедленная реакция («фактор времени» о котором пишет Димитриев). С точки зрения способа ведения войны (в том числе в партизанском ее варианте) отмечу следующее: ✔️ Мобилизация под лозунгом Ислама; ✔️ Ставка на харизматичных религиозных лидеров и проповедников; ✔️ Обложение данью, как собственных скотоводческих сообществ, так и соседствующих земледельческих этносов; ✔️ Захват пленных и рабов, как часть экономики войны; ✔️ Децентрализованные группы разных полевых лидеров, отсутствие единого командования; ✔️ Идеологическая сплочённость; ✔️ Умение использовать разобщённость противников. В древние времена фактором успеха фулани была кавалерия, сегодня это мотоциклы и дроны. Трансграничная проблема фулани в наиболее остром ее виде проявляет себя в Мали (где накладывается на туаргеский сепаратизм) и Буркина-Фасо, однако, присутствует в том или ином виде более чем в 20 африканских государств. Напряженность вокруг фулани объясняется объективными факторами, — кризисом пастбищного скотоводства, изменением климата (ростом пустынных пространств Сахары), спорами за землю и воду, слабостью государств, и прочее. Но есть и субъективный фактор, ряд отдельных государств, поддерживающих джихадистскую активность в регионе, делают ставку сегодня в том числе на “этническую карту” фулани, как трансграничный политико-социальный феномен способный взорвать огромный регион Черной Африки изнутри. Способен ли противостоять этим угрозам Африканский корпус МО РФ? Вопрос риторический. Проблема настолько глубока и велика, что текущая попытка ее разрешить, это все равно что борьба с ветряными мельницами.