Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Язык, который не лжёт Сегодня, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, Церковь читает слова апостола Павла о том, что «всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:11). На первый взгляд может показаться удивительным: почему в Богородичный праздник Апостол читает нам этот величественный гимн воплотившемуся и воскресшему Христу? Но в этом совпадении усматривается глубокая тайна. Богородичные праздники никогда не существуют сами по себе — они всегда прославляют Спасителя. Сама Пресвятая Дева — это молчаливое, но самое полное исповедание того, что Иисус Христос есть Господь. Апостол Павел говорит о кенозисе, о божественном самоумалении. Тот, Кто был равен Богу, «умалил Себя Сам, приняв образ раба» (Флп. 2:7). Истинное величие проявляется не в сокрушении других, а в способности отдать Себя ради других. Божественная слава Христа — это слава Креста и смирения. И именно поэтому «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Флп. 2:9). Когда Павел пишет, что «всякий язык исповедал» Его Господом, он говорит о конечном торжестве правды Божией. Но каково это исповедание? На языке оригинала слово «исповедание» (ἐξομολογήσηται) означает полнейшее, чистосердечное признание, отдачу сердца, преклонение не от внешнего страха перед силой, а от внутреннего изумления перед святостью и любовью. Пресвятая Богородица — первенец этого истинного исповедания. Когда Архангел Гавриил явился Ей, Дева Мария произнесла слова, ставшие поворотным пунктом всей человеческой истории: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Это и было первое исповедание того, что Бог — единственный Господь Её жизни. Казанская икона стала символом того, что спасение приходит лишь тогда, когда человек оставляет надежду на «князей и сынов человеческих» и преклоняет колени перед Царём Царствующих. На ней Младенец Христос изображён стоящим, с благословляющей рукой. Он — Господь. Богородица же указывает на Него, умаляясь сама. Её образ учит нас: всякое истинное почитание Божией Матери ведёт нас прямо к исполнению заповеди апостола Павла — к прославлению Христа. Что значат слова «всякий язык исповедал» для нас, живущих в XXI веке? Сегодняшний мір переполнен словами. Кажется, никогда в истории человеческий «язык» не вещал так много, так громко и так беспрепятственно. Однако о чём свидетельствуют наши языки в повседневной жизни? Они исповедуют культ собственной правоты, гордыню, страх, осуждение и гнев. Мы часто готовы исповедовать Христа на словах в храме, но за его пределами наши поступки и наш язык исповедуют совсем иных господ: наш комфорт, нашу выгоду, нашу обиду, наше желание доминировать. Исповедать Христа Господом сегодня — это значит совершить внутренний переворот. Если Христос — Господь, значит, не моя воля, не мои страсти и не моя правда стоят в центре міра. Апостол Павел учит: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Исповедание Христа языком начинается тогда, когда наш язык перестаёт уязвлять, лгать, сплетничать и сеять вражду. Современность предлагает человеку множество поводов для отчаяния. Но исповедание «Иисус Христос есть Господь» — это знамя нашего упования. Оно напоминает, что последнее слово в истории принадлежит не злу, не войне, не разрушению и не человеческим ошибкам, а Богу. Празднуя память Казанской иконы Божией Матери, мы стоим перед тем же выбором, перед которым стоит каждое поколение христиан. Давайте спросим себя сегодня: принадлежит ли наш язык, наше сердце, наша жизнь Господу Иисусу Христу? Взирая на святой Казанский образ, испросим у Пресвятой Богородицы Её смирения и Её верности. Пусть Она научит нас умалять свою гордыню, чтобы через нашу жизнь, наши дела и наши тихие, но верные слова — «всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». Аминь.