Мирослава Бердник

Эта схема структурно противоположна тому, что происходит с печалью по Богу. Она, по слову свт. Феофана, «не заставляет раскаиваться в том, о чём скорбишь»: устойчива, выдерживает время, не требует немедленной разрядки через внешнее действие, потому что её разрешение – покаяние – совершается внутри человека, в его отношениях с Богом. Мірская же печаль, в какой бы из трёх форм она ни явилась – страха, раздражения или информационного голода, – неустойчива по природе и требует постоянной подпитки новыми поводами: вот почему многоразовому инфодрону и нужно вбрасывать информацию снова и снова, а его аудитория сама, зачастую не замечая этого, требует от него того же. Однократного укола недостаточно, эффект затухает с каждым разом быстрее, и цикл приходится подпитывать заново. Свт. Лука Крымский говорит о печали по Богу как о рождающей «постоянное, неизменное покаяние» – и в этом постоянстве внутреннего труда прямая противоположность постоянству внешней зависимости, которое культивирует мірская печаль во всех своих формах.