Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Фавор — это состояние духа, а не точка на карте Поднимаясь со Спасителем на горную высоту, Апостолы Петр, Иоанн и Иаков оставляют у подножия шумящий, мятущийся мір. Они входят в область тишины, где земное притихает, уступая место немолчному безмолвию Вечности. Евангелист Лука повествует, что Господь взошел на Фавор ради молитвы. И именно в этот молитвенный час перед изумленными учениками приподнимается завеса видимого бытия, обнажая сокровенную тайну Творца. Лицо Богочеловека просияло, как солнце, а одежды сделались белыми, словно сотканными из нетленного, неземного света. В этом ослепительном сиянии перед Спасителем явились великие пророки Древнего Завета — Моисей и Илия. О чем же беседуют они посреди фаворского сияния? Они говорят о Его «исходе», которому надлежало совершить в Иерусалиме, — о предстоящей искупительной жертве, о Кресте, о страданиях и Воскресении. Так на Фаворе нерасторжимо переплетаются Божественная слава и крестный путь. Узрев эту непреходящую красоту и ощутив несказанный покой, апостол Петр, упоенный благодатным миром, восклицает: «Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделать три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии»(Лк. 9:33). Петр не желал расставаться с этим блаженным мгновением. Его порыв по-человечески понятен и трогателен: он пытается рукотворными шалашами удержать то, что не вмещается ни в какие земные пределы. Ему хочется остановить время, укрыться от надвигающейся тени Голгофы и сберечь полученную радость. Однако апостол еще не ведает, что фаворский свет учеников — лишь легкое преддверие, лишь малая частица той бесконечной полноты, которая уготована избранным Божиим в жизни будущего века. Это святое «хорошо нам быть» — не географическая точка на карте и не физическая вершина галилейского холма. Фавор — это не место, а состояние человеческого духа, обретшего своего Творца. Молитвенное предстояние, живая память о вечности, непрестанное устремление сердца горé — вот та невидимая, но животворящая кисть, которой душа рисует себе фаворскую обитель посреди нашей повседневной, часто серыми буднями наполненной долины. Но можем ли мы сами, своими слабыми силами, высечь этот Фаворский свет из собственной природы? Нет. Наша человеческая часть — лишь приготовление сердца к Божественному посещению. Человек отворяет тяжелые ставни, чтобы впустить утренние лучи солнца, но не сам он создает этот свет. Он лишь убирает преграду. Так и мы: мы не создаем Благодать, но обязаны расчистить путь для ее входа. Это внутреннее фаворское пространство созидается в глубинах христианина долготерпеливым трудом. Оно строится искренним покаянием, отвращением от греха и бережным воздержанием от житейской суеты, рассеивающей ум. Внутри себя человек воздвигает этот невидимый собор трезвением, погружением в Слово Божие, регулярным участием в Таинствах Церкви. А вовне этот Фавор проявляется через сострадание, полное забвение собственного эгоизма и тихую, жертвенную любовь к тем, кто окажется рядом. Не будем же, подобно Петру в тот час, искать способа задержаться на вершине и избежать креста своего земного пути. Фавор был дан ученикам не для того, чтобы укрыть их от предстоящей бури, а для того, чтобы укрепить их веру перед лицом испытаний. Свет Преображения — это не убежище от скорбей, а напутствие на духовный бой. Путь христианина неизбежно лежит через Голгофу к Воскресению, а не в обход ее. Невозможно миновать ветхую смерть, если мы хотим облечься в нового человека. И если мы не струсим, если пройдем этим тесным, но благословенным путем земного крестоношения, не ища ложного комфорта, то в конце времен услышим не просто человеческое «хорошо нам здесь быть», а несравненно большее — великий и кроткий Глас, зовущий нас в невечерний, немеркнущий Свет Вечного Царствия Божия.