Она была бы книгой года сразу после Данилкинской про Антонову – авторы-то моего поколения оба, может поэтому мне так кажется – если бы не этот посконный стиль, не знаю откуда он взялся у Ивана Федоровича, вроде чуткого к слову человека (версия этого предложения, как она была бы у автора: «не знаю откуда он у Ивана Федоровича, вроде к слову чуткого человека, взялся»). После же 276 страницы случается и вовсе страшное – верстальщик, с бодуна ли, но по имени Ильяс Лочинов (Works at Верстка книг удаленно. Former Сташий верстальщик at Афиша. Went to Школа 225, Ташкент, УзССР. From Tashkent, Uzbekistan – что как бы многое объясняет, короче поколение той самой «Афиши», которую надо было верстать. Надо было бы тогда еще взять оттуда и литературного редактора) забыл поменять верхнюю плашку правой страницы, а выпускающий редактор Олег Бочарников не заметил, так что с этого момента ты читаешь бесконечную главу «Углич, жертвоприношение». И как будто там остановилась история Руси, а с ней и зарезанная типографским ножичком книга распалась на фрагменты из Иванова детства, кратких пересказов патериков и ошибок. Как в рассказе про то, что большевики открыли народу и миру русскую икону. Не большевики, конечно, а философы, но философов, особенно всех этих флоренских с булгаковыми как настоящий выпускник кафедры логики Иван Федорович не любит. То ли дело Грабарь! Но именно здесь представитель ЦА книжки – путеводителя по Святой Руси для москвичей без машины (я видел таких двух) - с удивлением узнает, что Иван Федорович, который еще в главе про Кириллов был москвичом, вдруг оказывается выходцем из провинциальной деревни. Я-то почему-то думал, что Иван Федорович - туляк. И еще две важные, но неочевидные вещи. Что издательство «Индивидуум», которое я искренне не люблю за то, что эти люди живут и работают так, будто на свете только они одни и есть, заразившись этим видимо от «Афиши», продолжает с упорством учить русских людей писать на этом языке научпоп. И что как профессиональный логик Иван Федорович (это не уважение, а кличка) блестяще просто и ясно распишет суть конфликта иосифлян с нестяжателями. Ни у одного историка, википедии или Тесли вы такого не прочтете.