ᴜʟᴛʀᴀ-ᴢ 🇷🇺

🇩🇪 «Хотите ли вы бессмертия?» — Иоганн Готлиб Фихте, один из основополагающих теоретиков национализма, обратился к немецкому народу в оккупированном Берлине в январе 1808 года. Обстановка была критической: Священная Римская империя распалась, прусская столица находилась под властью вражеской наполеоновской армии, а само существование немецкого народа многим казалось под вопросом. В этой атмосфере отчаяния Фихте предложил немцам бессмертие. Человек, — говорил он замерзшим от январского холода и измученным войной берлинцам, — по природе стремится к вечности. Многие ищут ее в детях: пытаются жить «облагороженными и усовершенствованными» в жизни сыновей и внуков задолго после собственной смерти. Однако Фихте призывал мыслить шире: не только через детей, но и через свой народ в целом человек продолжает жить, плоды его труда сохраняют значение, его наследие не угасает. «Свершенное им останется в его народе, пока существует сам народ». Ключ к личному бессмертию — в вечном сохранении народа. Поэтому человек «должен желать вечности своего народа, ведь народ один есть освободительное средство, через которое краткий промежуток его жизни здесь расширяется до жизни, здесь не прекращающейся». Связующее звено между индивидом и вечностью — любовь к своему народу. Если залогом личного бессмертия является бессмертие нации, то вполне логично, что «для ее спасения он должен даже хотеть умереть, чтобы она жила, и он бы жил в ней единственно желанной ему жизнью». Немецкий народ пережил войну: в 1815 году был учрежден свободный от оккупации Германский союз, объединявший 38 немецких государств. Не менее значимо было и то, что идеи Фихте заложили основу для немецкого национализма как XIX, так и XX веков.