Во всех своих теоретических курсах по социологии города я всегда даю студентам тему бунтующих городов. Лефевр, Харви, Дэвис, вот это вот всё. Потому как бунт - это одно из базовых прав горожанина. Право на демонстрацию несогласия с несправедливостью окружающей реальности. В Париже и других французских городах сейчас происходит именно это. Горожане самых разных страт, классов, этнических и религиозных профилей бунтуют против того, что высший класс решил выжечь кнопки в социальных лифтах и уничтожает одно из главных достижений XX века - всеобщее образование. А всеобщее образование - это основа претензии общества на справедливость. В среде российских (почему-то во многом мигрантских) либералов принято осуждать массовые беспорядки, дескать нужно заявлять протест при этом не громя бутики ведущих брендов и не оказывая сопротивления полиции. Но тут важно понимать политическую культуру Франции. Согласно Лорану Тевено и Люку Болтански, прагматическим социологам, политическая культура Франции строится вокруг жертвоприношения, вокруг сверхпроявления отчаяния и решимости. И погромы магазинов вполне в эту культуру вписываются. Иван Медведев, российский социолог права (права-хуява, как он любит говаривать), утверждает, что в городском конфликте побеждает тот, кто готов на насилие. Это неприятная истина, но от этого не менее верная. При этом я согласен с тем, что беспорядки можно было бы пресечь на корню просто создав комитет из лицеистов, профсоюзных деятелей и представителей власти, который бы начал работу над решением сложившейся проблемы. Но элитарии настолько не хотят решать эту проблему, что довели протестующих до крайнего озверения. И как бы поделом. #социологиягорода #бунтующиегорода