Цицак | ԾԻԾԱԿ

Революция идентичности: что Маркедонов услышал в риторике Пашиняна об Арцахе Политолог Сергей Маркедонов предлагает взглянуть на предстоящие парламентские выборы в Армении под неожиданным углом. В своей новой статье он смещает фокус с привычной геополитики и расклада политических сил на то, что остается за кадром большинства аналитических сводок — на идентитарное измерение кампании. И здесь, по мнению эксперта, ключевым маркером становится процесс, который он называет «декарабахизацией». Маркедонов напоминает, что на закате СССР армянская идентичность была неразрывно связана с идеей «миацума» — воссоединения с Нагорным Карабахом. Это была не просто политическая программа, а фундамент национального самоопределения. Сегодня же официальный Ереван отправляет обществу сигнал, который для многих звучит как разрыв ткани времен: «миацум» объявляется не просто ошибочным, а чуждым путем, навязанным извне. Самый яркий маркер этой трансформации политолог видит в недавнем скандале с увольнением директора Музея-института Геноцида армян. Маркедонов цитирует премьер-министра, который, комментируя отставку Эдиты Гзоян, по сути поставил под сомнение саму легитимность публичного обсуждения карабахской темы. Логика Пашиняна, если довести ее до абсурда, уничтожает саму функцию исторической памяти: если можно уволить за книгу об Арцахе, то почему бы не закрыть Цицернакаберд под предлогом отсутствия «академического консенсуса» по Геноциду? Ту же оптику, замечает эксперт, власть применяет и к церкви, видя в поминовении Арцаха — происки «партии войны». Особенно любопытным Маркедонову кажется путь, который прошел сам Пашинян. Да, в 1990-е он был радикальным критиком «миацума». Но придя к власти, он играл совсем по другим нотам. Политолог иронизирует: чего стоил знаменитый лозунг «Арцах — это Армения и точка!» или требование вернуть карабахцев за стол переговоров — шаг, на который не решались даже его предшественники. Эксперт напоминает, что «Гражданский договор» шел на выборы 2021 года с патриотической риторикой и обещанием «деоккупации территорий». И именно за этот нарратив, подчеркивает Маркедонов, проголосовали 53,94% избирателей. Люди шли за Пашиняном, веря, что он отстоит право на самоопределение, а не сдаст его. Получается, что легитимность нынешней власти была обеспечена в том числе и карабахским фактором, который сегодня эта же власть стремится искоренить. Наблюдая за нынешним мирным процессом, Маркедонов делает жесткий вывод: это не результат компромисса, а следствие силового давления одной из сторон. История, безусловно, не терпит сослагательного наклонения, но политолог допускает, что при другом раскладе сил в 2020-2023 годах мы могли бы увидеть совсем иную риторику того же Пашиняна. Однако армянский премьер, по наблюдениям эксперта, привык действовать радикально. Анонсированная им «Революция №3» на выборах 2026 года должна стать, по словам самого Пашиняна, «историко-политической». И здесь Маркедонов задается ключевым вопросом: что это значит для простого избирателя? По мнению политолога, 7 июня 2026 года армянам предстоит голосовать не просто за партийные списки, а за новую версию собственной истории. Им фактически предложат дать ответ на извечные русские/армянские вопросы: «Кто мы? Откуда мы? И куда мы идем?». И в этой системе координат отношение к Карабаху становится не просто пунктом программы, а главным идентитарным выбором между памятью и «декарабахизацией».