В петербургском крематории дважды вызывали полицию из-за конфликта между священниками. На территории Санкт-Петербургского крематория клирики парголовского прихода арендуют помещения, но вдруг стали приходить с частными охранниками, навязывать услуги, опаздывать: “Они проводят всё за 6 минут, нам в епархии даже сказали, что такая служба должна длиться 20 минут минимум”. Директор крематория сообщает, что служители церкви просят пожертвовать 8500 рублей: «Разве пожертвование не добровольное? Если так, то может быть любая сумма». В день в крематории проходит около 65 прощаний. Примерно в 70% случаев приглашают священников. Представители «Ритуального благочиния» агрессивно вмешиваются: оттесняют «чужих» батюшек, спорят с ними, подходят к родственникам с предложением своих услуг, не пускают в траурные залы. Вместе с ними приходят крепкие молодые люди спортивного вида, которые создают «коридоры», оказывают давление и физически мешают. Родственники оказываются в ситуации, когда приходится платить дважды: сначала своему духовнику, а потом — тем, кто перехватил обряд. Сотрудники крематория дважды вызывали полицию для урегулирования. Администрация крематория пожаловалась в Смольный, а власти — в епархию. Ситуацию сравнивают с «90-ми» из-за «беспредела» и «качков». В комитете по промышленности, которому подведомственна ритуальная сфера, сообщили: «Это недопустимо, там с ними ходят частные охранники, а у нас государственное учреждение». 125-й Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» гласит, что богослужения и обряды могут совершаться беспрепятственно. «Для них это в первую очередь бизнес, а не служение», — предполагают в администрации крематория. Подобные ситуации встречаются повсеместно. Например, в 2021 г. сообщалось, что в “Батайске сложилась теневая монополия на отпевание покойных”. Подобные скандалы возникают исключительно из-за денег. Попытка взять под контроль отпевание в “прощальной комнате при морге” равносильна запрету совершать отпевание на дому или на кладбище. В 2014 г. Синод РПЦ попытался жестко “определить территориальные границы приходов в сельской местности, приписав каждый населенный пункт к определенному приходу”. То есть в поселке требы может совершать не приглашенный издалека священник, а исключительно служитель храма данного поселения: “требоисправление на приходских территориях должно осуществляться духовенством прихода”. Однако в масштабах города подобная регламентация фактически невозможна. P.S. Как говорил Иисус, «Где труп, туда соберутся стервятники» (Луки 17.37). В греческом тексте стоит термин αετός — «стервятник»( от «стерво» — падаль). Основу питания стервятников составляют мертвые животные.