ЦАРСКИЙ КРЕСТ

О брошюре «Апология соборного покаяния» (Краткое изложение доклада, прочитанного на конференции ВМД «Самодержавная Россия» 21 сентября 2026 года) Документ построен по принципу катехизиса (вопрос – ответ). Например, он содержит ответы на такие вопросы: «1. Каяться нужно в личных грехах, а я Царя не убивал. 2. Несет ли русский народ ответственность непосредственно за цареубийство? 3. Николай II не единственный русский Царь, который был убит. Почему каяться нужно только в его убийстве? 4. Как же на практике должно быть осуществлено соборное покаяние, и есть ли примеры в истории Церкви? 5. Искупителем грехов может быть только Христос. Человек, даже Царь, не может брать грехи людей на себя, это ересь царебожия» И т.д., всего 14 вопросов и ответов на них. Периодически, с упорством, достойным лучшего применения, в адрес тех, кто отстаивает идею соборного покаяния в связи с цареубийством, высказываются одни и те же критические замечания, в которых их авторы борются с какими-то вымышленными оппонентами. Например, все время говорится о том, что никто, кроме Господа Иисуса Христа, не может быть искупителем и что русский народ не виновен непосредственно в убийстве святого Царя Мученика Николая Александровича и его Семьи. Но где об этом сказано в Апологии? В ней совершенно четко оговорены все эти моменты в полном соответствии с православным пониманием, сформулированным у святых отцов. Так, в ней прямо говорится: «Исходя из имеющихся сведений, у нас нет никаких оснований утверждать, что православный русский народ напрямую виновен в убийстве Царя… Грехи русского народа – это постепенная десакрализация царской власти, которая привела к свержению монархии, нарушению обета на верность Дому Романовых, а также бездействие, с которым русский народ наблюдал за тем, как предавали Царя, арестовывали, подвергали заточению и ссылке, что в итоге и обеспечило заговорщикам возможность совершить свое страшное злодеяние. Это как раз и есть духовный аспект проблемы, о котором писали многие святые». И об искуплении в Апологии также отстаивается абсолютно безупречная православная точка зрения, освященная тысячелетним святоотеческим Преданием. Понятно, что в строгом догматическом смысле Искупителем грехов людей является только Сам Христос, поскольку только Он, наряду с человеческой, обладает также и Божественной природой, абсолютно не подвластной силам зла. Однако святые могут быть причастны к Его Голгофской жертве не по природе, но по благодати, совершая свой подвиг в подражание Христу. Подробности – в тексте самого документа. По поводу грехов русского народа в связи с цареубийством в Апологии приводятся ссылки на целый ряд современных святых и подвижников: святителя Иоанна Шанхайского, архиепископа Аверкия (Таушева), иеромонаха Серафима (Роуза) и многих других. Что касается примеров того, как реально происходило и может происходить соборное покаяние, когда люди каялись не только за свои личные грехи, то такие примеры есть и в ветхозаветной истории, и в истории русской Церкви. Например, то, что произошло в Смутное время под духовным водительством патриархов Гермогена и Иова. Кто же мешает соборному покаянию? Это, во-первых, левые идеологи, на чем нет смысла останавливаться. Во-вторых, это, к сожалению, некоторые церковные иерархи, которые в каком-то смысле выступают в роли продолжателей тех, кто в момент Февральской революции фактически поддержал ее, сразу перестав поминать за богослужением Царскую семью и начав поминать «благоверное Временное правительство» (состоящее, как мы знаем, в основном из масонов). В-третьих (что представляет особую опасность), это те современные идеологи, кто позиционируя себя в качестве православных, вносит в церковную и околоцерковную среду совершенно чуждые стереотипы, такие, как т.н. «православный сталинизм», когда кровавая диктатура коммунистической партии трактуется как чуть ли не православная монархия, а учение об «удерживающем» и «Третьем Риме» переносится на советское государство, созданное последовательными, фанатичными богоборцами.

15 октября 2026 года в книжной лавке «Кириллица» православный писатель и журналист В.П. Семенко начинает цикл лекций по теме: «Красный проект: как это было на самом деле». Задача цикла – развенчание крайне вредных современных мифов, заново, после 70 лет большевистской диктатуры в России, рисующих привлекательный образ коммунистического режима. Согласно этим абсолютно лживым мифам, революция 1917 года – это результат народного волеизъявления, никакого финансирования большевиков международными банкирами не было, вожди большевистской партии – образец аскезы, а в СССР процветала межнациональная гармония. Автор задался целью последовательного, шаг за шагом развенчания всей этой и другой лжи. Тема первой лекции: «Назад в 1917-й? Революция в России как проект Фининтерна». Начало: 18. 30. Адрес: Красносельская ул., д. 40/12, корп. 17. Проезд: м. «Бауманская», «Красносельская».

В память о святой Елисавете Феодоровне, ее супруге и царе-страстотерпце: юбилейный XV Елисаветинский крестный ход! 27 сентября в Подмосковье состоится юбилейный XV Елисаветинский крестный ход – шествие в память о преподобномученице Великой княгине Елисавете Феодоровне, которое ежегодно совершается в начале осени. В 2026 году крестный ход также приурочен сразу к трем знаковым датам: 📍 135-летию присоединения Великой княгини Елисаветы Феодоровны к православию 📍 135-летию назначения супруга святой княгини, Великого князя Сергея Александровича, генерал-губернатором Москвы 📍 130-летию коронования царя-страстотерпца Николая II и его пребывания с семьей в имении «Ильинское-Усово» По традиции шествие пройдет по уникальному маршруту, объединяющему старинные села единственной в Подмосковье Императорской усадьбы «Ильинское-Усово». Эта усадьба с 1864 по 1880 годы принадлежала императрице Марии Александровне, а после кончины ее сыну – Великому князю Сергею Александровичу и его супруге – святой Великой княгине Елисавете Феодоровне. В рамках крестного хода состоится молебен святой преподобномученице Елисавете Феодоровне и святым Царственным страстотерпцам. Также состоится открытие благотворительной акции «День Белого Цветка», которая ежегодно проводится во время шествия. Кроме того, запланированы богослужения, общая трапеза, показ документальных фильмов о владельцах имения, экскурсии по передвижной стендовой выставке 🗓 Дата и время: 27 сентября (воскресенье), с 08:30 до 18:00 👉 ПРОГРАММА ДНЯ

НеРусский выбор 15 марта 1917 года была свергнута самодержавная монархия. За свержением Николая II последовали ритуальное убийство Государя и Его Семьи, разрушение Империи, гонения на Церковь, истребление русского народа и переделка его в «советского Ивана, не помнящего своего родства». На крови Царской семьи было построено антирусское государство. В 1991 году оно сменило вывеску и декорации, но вопрос о возвращении исторической России не был поставлен. Сегодня, 18 сентября 2026 года, начались выборы в Госдуму. Русскому человеку предлагают участвовать в народном блуде — выбирать между симулякрами «смутного времени». Первые христиане не бросали ладан перед образом идола: за малым жестом стояло признание порядка. Сегодня такой жест — бюллетень. Многие до сих пор верят фальшивке, которую выдают за отречение Николая II, — и так же охотно верят фамилиям напечатанным в бюллетене. Партии и лозунги меняются, но вопрос о природе власти остаётся за пределами политического разговора. Такова ложная дихотомия: выбор лишь внутри принятой модели. Возможно ли национальное возрождение без возвращения к вопросу о природе русской власти — к Империи, Царю, Церкви и февралю 1917 года? Даже война этого не изменила. В государственный язык возвращаются имперские символы и православная образность, но лишь до той черты, за которой память способна превратиться в политическую волю. Методологи боятся выхода из спячки русского медведя: вместе с исторической памятью возникает вопрос, почему народ, создавший Империю, должен считать эту форму государства окончательной. Государя можно почитать как святого, но политические и духовные смыслы его свержения в осмыслении сегодняшнего строя предпочитают не называть вслух. Если Государь Николай II был законным монархом, а Церковь прославила Царскую Семью в лике святых мучеников, возникший после разрушения исторической России порядок невозможно считать духовно нейтральным. Если Венчание на Царство освящено Богом, почему республиканский порядок получает церковное благословение и объясняется «Волей Божией»? В феврале 1917 года Церковь признала новый политический порядок. Сегодня он воспринимается как данность. Так возникает иллюзия «симфонии»: государство дает Церкви свободу внутренней жизни, а вопрос о духовном основании государства остаётся за скобками. Сегодняшние выборы — продолжение исторического разрыва, начавшегося со свержения последнего законного русского Государя, Святого Царя-Мученика Николая II. Катастрофа 1917 года стала возможной и потому, что часть общества оказалась готова отказаться от своего духовного наследия. Возвращение России невозможно без соборного покаяния русского человека, о котором говорили многие святые. Богу всё возможно, но это не освобождает от ответственности. Покаяние требует сокрушить идолов прежде всего в собственном сознании. Пока Ленин лежит у Кремлёвской стены, соборное покаяние невозможно. Возвращение к Православию должно менять семью, воспитание, отношение к истории, земле и народу. Русским вновь придётся учиться жить общиной. Необходимо не только осмысление искупительной жертвы Государя Николая II за Россию, но и соборное покаяние русского народа, о котором говорил св. Иоанн Шанхайский. Если будет Воля Божия, Господь даст России и Земский Собор, и Царскую власть. Но бессмысленно ждать Царя, оставаясь внутренне советскими людьми: нужен народ, способный принять такую власть. Главный вопрос — останется ли народ, которому Царь может быть дан. Если покаяния не будет, через 20-30 лет ленинский эксперимент может завершиться. Народ исчезает, когда теряет память о своей истории и не способен передать детям веру и культуру. Пустого места история не оставляет: там, где народ утрачивает волю к жизни, его место занимают те, у кого эта воля сохранилась. Тогда образ нового хазарского каганата перестаёт быть публицистической гиперболой. Самое страшное — понять, что это место мы освободили сами. Народ исчезает окончательно, когда его детям становится безразлично, кто они, откуда происходят, во что верили их предки и ради чего существовала их страна.

Кампания против Василия Бойко-Великого продолжается 11 июня 2026 года Василий Вадимович Бойко-Великий вышел на свободу из «Матросской тишины»: в 2023 году он был приговорён к 6,5 годам по делу банка «Кредит Экспресс», вину не признал и продолжает оспаривать приговор; в ноябре 2025 года по другому делу ему назначили 15,5 года, однако в феврале 2026 года Мособлсуд освободил его от этого наказания в связи с истечением сроков давности, а после зачёта времени под домашним арестом срок по банковскому делу истёк 11 июня. Находясь в заточении, Василий Вадимович продолжал историческую и просветительскую работу, писал книги, в том числе по теме ритуальных убийств. После освобождения сразу вернулся к общественной деятельности: приехал в Екатеринбург на Царские дни, участвовал в Царском крестном ходе и выступил с несколькими лекциями. Практически сразу после этого по нему снова открыли информационный огонь. 4 сентября «Известия» публикуют материал Владислава Трифонова, который для нас выглядит как заказной: из старых обвинений и новых эпизодов вновь собирается образ Бойко-Великого как «основного фигуранта», «фактического владельца» банка и человека, якобы похитившего 25 тысяч гектаров земли. Но автор прекрасно знает историю этих дел. Именно Трифонов ещё в 2016 году писал в «Коммерсанте», что основное дело о 25 тысячах гектаров после почти десяти лет расследования было прекращено за отсутствием состава преступления. В 2021 году тот же Трифонов называл Бойко-Великого миноритарным акционером «Кредит Экспресса». Теперь он уже «фактический владелец». Есть и ещё один важный факт. Во второй части дела «Кредит Экспресса» в 2025 году руководителям банка добавили к срокам ещё от 1,5 до 3 лет. Бойко-Великого к этим эпизодам вообще не привлекли. Это плохо сочетается с образом главного организатора банковских хищений. По всей видимости, расчёт делался на 15,5-летний приговор по земельному делу, который должен был оставить его за решёткой на долгие годы. Но Господь не попустил: Мособлсуд освободил Василия Вадимовича от наказания по истечении сроков давности, и в июне он вышел на свободу. Представители Василия Вадимовича уже направили в редакцию «Известий» подробное официальное опровержение, где по пунктам разобрали недостоверные сведения публикации. Но мы почти уверены, что публичных извинений не последует. Потому что задача подобных материалов совсем не в том, чтобы разобраться в фактах, а в том, чтобы нанести репутационный удар и закрепить нужный образ. И «Известиями» дело не ограничилось. Уже 10 сентября НТВ выпускает в «Чрезвычайном происшествии» сюжет под названием «Великий — комбинатор». Причём сюжет с тем же названием выходил и в ноябре 2025 года. Можно бесконечно отвечать на каждый такой удар прессы, разбирать публикации по строкам и снова объяснять, где искажены факты. У тех, кто заинтересован в подобной кампании, по всей видимости, достаточно ресурсов, чтобы делать это снова и снова. Почему эта кампания ведётся именно против Бойко-Великого? Мы можем лишь высказать своё мнение. Василий Вадимович много лет вкладывал средства и силы в исследования так называемых «екатеринбургских останков», конференции, экспертизы, книги и работу независимых специалистов. Во многом благодаря этой деятельности аргументы, ставящие под сомнение официальную идентификацию останков как принадлежащих Государю Николаю II и его Семье, до сих пор остаются частью общественной и церковной дискуссии. Мы не утверждаем, что это единственная причина давления, но вполне допускаем, что одна из ключевых. На наш взгляд, перед нами целенаправленная информационная кампания по дискредитации Василия Бойко-Великого и формированию вокруг его имени заранее заданного негативного образа. И пока эта кампания продолжается, мы будем защищать доброе имя нашего друга.

Немного фото нашей с вами работы.

Друзья, наконец хочу подвести итог нашей работы в Тайнинском В мае мы начали реставрацию памятника Государю Императору Николаю II и расположенного рядом поклонного креста, установленного в память об убиении Государя и всей Святой Царской Семьи. С самого начала нам хотелось не просто собрать деньги и нанять рабочих, а по возможности сделать всё своими руками — организовать настоящее трудничество для Царя-Батюшки, чтобы каждый желающий мог сам приложить руки к этому делу. Поэтому работа заняла почти три месяца. Люди приезжали в Тайнинское в редкие часы свободного времени — после работы, в выходные, когда удавалось вырваться из повседневных дел. Вместе зачищали поверхности, восстанавливали повреждённые места, приводили в порядок постамент, обрабатывали дерево, сохраняли надписи, образы и декоративные элементы. Кто-то трудился своими руками, кто-то жертвовал средства на материалы, кто-то помогал инструментом, техникой, советом и поиском специалистов. В начале августа мы полностью завершили работы. Спасибо всем, кто откликнулся и принял участие. По-настоящему получилось всем миром. Особенно рад, что нам удалось не просто «освежить» памятник и крест, а бережно сохранить их прежний облик. Крест сохранил свою естественную фактуру и историю, а памятник Государю вновь приобрёл достойный и ухоженный вид. Но на этом наша работа в Тайнинском не заканчивается. После завершения реставрации мы решили сделать рядом с памятником постоянную выставку об эпохе Государя Николая II и Царской России. За время работ мы увидели, что к памятнику подходит много людей: останавливаются, рассматривают его, задают вопросы. При этом знания о Николае II и дореволюционной России у многих, к сожалению, до сих пор ограничиваются старыми мифами и советскими штампами. Поэтому сейчас мы готовим выставку из 20 стендов, которая простым и понятным языком расскажет о правлении Государя, развитии Российской Империи, Царской Семье и ключевых событиях той эпохи, а также разберёт наиболее распространённые мифы с опорой на документы и исторические факты. Над выставкой вместе с нами работают Евгений Матвейчук, автор канала Царский венец, и дизайнер Мария Бабенко. В ближайшее время расскажем о проекте подробнее и объявим сбор на его реализацию. Будем рады любой посильной помощи, чтобы эту идею удалось воплотить в жизнь. Хотелось бы, чтобы человек мог не просто подойти к памятнику, посмотреть на него и уйти, а узнать что-то новое и, возможно, по-другому взглянуть на историю России и последнего русского Государя. Отдельно хотим поблагодарить за репосты, упоминания и информационную поддержку Русскую общину, Северного человека, Максима Дивнича, Гавриила Дорошина, канал Царская семья, Guti ORTHODOX, а также многих других наших соратников, которые поддержали это дело. Спасибо всем нашим подписчикам и друзьям за помощь и участие. Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Кто в XXI веке пойдет за Христом? Тысячи, десятки и сотни тысяч человек, как это было на Общемосковском крестном ходе 6 сентября 2026 года в стольном граде Москве! В первое воскресенье сентября, в День памяти Собора московских святых, на Общемосковский крестный ход, который впору уже называть Всероссийским, на улицы Москвы вышли несколько сотен тысяч человек. Этого вполне достаточно для того, чтоб можно было всем понять: Россия – это наша страна, а Москва – это столица Святой Руси и это наш город; и никто, кроме нас, не будет определять будущее богоспасаемого Отечества нашего Российского! Христос Воскресе! ☺ Воистину Воскресе! ☺ Подробнее по ссылке: https://t.me/zApiskistranika/8516 Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺Подпишись:📲Записки в МАХ

Под покровом Петра и Февронии: Венчальные дни в Муроме⛪️ 🕊 Есть места, куда приезжают не просто в гости. Приезжают за особым смыслом, за молитвой, за ощущением, что здесь любовь и семья имеют особую силу. 💍 13 сентября Муром вновь встретит супругов на «Венчальных днях». 👨‍👩‍👧‍👦 В этот день Церковь празднует память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских — небесных покровителей семьи, любви и верности. ⛪️В воскресенье, предшествующее 19 сентября, отмечается перенесение их святых мощей в 1992 году из Благовещенского монастыря в Свято-Троицкий собор. ❤️Дорогие супруги! 💍 Если вы давно мечтали принять Таинство Венчания в Муроме, 13 сентября у вас будет такая возможность. Венчание состоится в Кафедральном соборе города — под покровом святых Петра и Февронии. 💍Программа «Венчальных дней» 🔵12 сентября: 16:00 - Всенощное бдение. 🔵13 сентября: 9:00 - Праздничная Литургия, которую возглавит Митрополит Нил. 🔵Таинство Венчания в Кафедральном соборе Мурома. Для желающих — экскурсия по монастырям и музеям Мурома. 🤩 Завершит праздничный день особенная музыкальная встреча. В 15:30 в «Белом зале» гостиницы «Святогор» состоится концерт певицы Варвары Комиссаровой «Во имя семьи». 🎶 Прозвучит гимн святым Петру и Февронии «Святая Любовь», а также духовные и лирические произведения. 🇷🇺Варвара Комиссарова уже выступала в Муроме в День семьи, любви и верности, открывая праздничный концерт, а теперь приглашает супругов на новый музыкальный вечер — для тех, кто в этот день сделает ещё один важный шаг навстречу друг другу. 💎А как проходили «Венчальные дни в Муроме» в прошлом году, можно увидеть в репортаже ТК «Муром» 🕊️ Делитесь информацией с друзьями и близкими. Возможно, именно среди них есть пары, которые давно мечтают о венчании в Муроме. 💎Запись и вопросы: +7 985 761-96-01 Встречаемся в Муроме! 💒 🇷🇺РОССИЯ - СЕМЬЯ СЕМЕЙ!🇷🇺

Нужна помощь в покупке материала для антидроновых плащей Ткань с ик ремиссией Помочь можно на карту Сбербанк с пометкой: «Плащ» 2202208127619725

Христос посреди нас, братья и сестры! О теплохладности и духе нашего времени Когда я находился в трехнедельном отпуске, две недели из которых провел на больничном в одной из районных больниц Нижегородской области, у меня представилась возможность проехать на автобусе по вечернему Нижнему Новгороду. Если я передвигаюсь в мiру на автомобиле, электричке или хожу по городу Семёнову или Нижнему Новгороду, то всегда одет в священническую одежду. И вот я заметил такой факт: люди не воспринимают священника (когда он в подряснике и скуфье) и смотрят на него с какой-то опаской, подозрительностью, иногда даже враждебно, некоторые – с интересом, а кто-то даже и с радостью. Из этого я делаю вывод: очень мало священников у нас передвигаются в подрясниках и скуфьях, и это на самом деле плохо, потому что нахождение священника в своей одежде вне стен монастыря или приходского храма – это своего рода тоже исповедание Православной веры. Но сегодня я хочу поговорить о другом. В Нижнем Новгороде все везде сверкает, много мест в центре, где громко играет музыка, и даже порой кажется, что мiр живет какой-то своей отдельной жизнью, что как будто нет войны, как будто 1500 км до линии фронта – это непреодолимый рубеж, отделяющий нас от страшного эха военных действий. Даже несмотря на то, что мирные люди сейчас погибают далеко от линии фронта, кто-то постоянно шепчет нам на ухо: «Живи беззаботно, наслаждайся жизнью, не думай о душе своей и уж ни в коем случае не думай о том, что ты смертен…». И совсем не просто так Воланд в «Мастере и Маргарите» говорит: «Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус!». В своем послании к Ефесянам апостол Павел увещевает нас стараться «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Это состояние первых христиан, у которых было как бы «одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32). Но со временем все стало меняться, и это единство духа стало теряться. Сердца людей, которые формально считают себя христианами, стали наполняться любовью к миру с его похотью и эгоизмом: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16). Сегодня главная проблема Церкви и мiра – это теплохладность: «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:17-19). И самым страшным состоянием души Слово Божие тоже называет теплохладность. Это когда человек одной ногой идет за Богом, а другой за миром. Грешник, который осквернил себя множеством падений, в конце концов может осознать свое безумие и покаяться, но тот, кто «ни холоден, ни горяч», на это не способен. Сегодня мы уже дошли до того, что даже в малом боимся пострадать за Христа. Где же вера наша, «вера славна, наша вера православна»? Где наше стояние в вере Православной? Сегодня, чтобы получше «устроиться», люди зачастую бывают готовы на любую сделку с диаволом или со своей совестью. Господь же через апостола Павла призывает не поддаваться духу времени сего и уж тем более не делаться рабами человеков: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). Апостол Иоанн Богослов в Откровении так говорит о нас, христианах последнего времени: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16). Теплохладность, то есть безразличие к чистоте сердца, к стремлению строго и бескомпромиссно следовать Заповедям Божьим и канонам Церкви, приводит к тому, что мир, который раньше назывался христианским, начал постепенно обретать антихристианские черты. Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺Подпишись:📲Записки в МАХ