Традиционалист

"Бог Един!" для христианина и мусульманина", а ваш Иисус - наш пророк Иса", так лукаво утверждают исламисты-проповедники и поборники хрислама, имея своей целью не мирное сосуществование христиан и мусульман, но обращение христиан в свою веру и утверждение ислама выше христианства. Разберем, в чем ложь. Почему «Бог Един!» в том смысле, в каком это обычно говорится исламистами, не есть христианское исповедание Православная Церковь действительно исповедует единого Бога. Это первое слово Символа веры: «Верую во единого Бога Отца…». Монотеизм христианства не подлежит сомнению. Однако христианское понимание единства Бога радикально отличается от простого числового «один» (как в исламском таухиде). Единство Бога в православном богословии — это единство сущности (οὐσία), а не единство Лица. Бог есть единая Божественная природа в трёх Ипостасях — Отца, Сына и Святого Духа. Это не три бога и не одна личность, которая «раскрывается» то так, то иначе. Ипостаси реально различаются (Отец не рождён, Сын рождён, Дух исходит), но нераздельны по сущности и неслиянны по лицам. Если под «Бог Един» подразумевается отрицание реального различия Ипостасей и отрицание того, что Сын и Дух суть Бог в полном смысле (а не творения или «силы»), то такое утверждение для христианина ложно. Оно отрицает само содержание Откровения: «крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19), «Слово было Бог» (Ин. 1:1), «Господь же есть Дух» (2 Кор. 3:17). Учение о Троице — не позднее «изобретение», а непосредственное следствие того, Кто явился во Христе и что открыто апостолам. Абсолютное, безличное или одноличное «единство», которое не допускает вечного рождения Сына и исхождения Духа, как в исламе, христианство отвергает как не соответствующее тому, как Бог открыл Себя. Именно поэтому I Вселенский Собор (325 г.) и последующие Соборы исповедовали единосущие Сына Отцу, а не «похожесть» или «сотворённость». Иисус Христос в православном исповедании: - есть предвечный Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы, единосущный Отцу; - воплотился от Девы Марии, приняв полноценную человеческую природу; - был распят, умер и воскрес в третий день; - именно Его крестная смерть и воскресение суть основание спасения; - Он — не «великий пророк», а Сам Бог, пришедший во плоти (Ин. 1:14; 1 Тим. 3:16). Иса в исламском предании: - творение Бога, один из пророков; - рождён от Марьям, но не является Богом и не Сыном Божиим в собственном смысле; - не был распят (согласно Корану, «это только показалось»); - не воскрес в христианском смысле и не является основанием спасения через искупление; - его миссия — подтвердить предшествующих пророков и возвестить о грядущем пророке. Это не два толкования одной и той же истории. Это две разные онтологии. Если Иисус — Бог воплощённый, умерший и воскресший, то Иса — не Он. Если Иса — только пророк, который не умер на кресте и не Бог, то он не Иисус. Общего у них, кроме некоторых внешних деталей (рождение от Девы, чудеса), по существу нет. Даже само имя «Иса» в арабском предании и «Иисус» (Иешуа/Иисус) в еврейско-христианском — не тождественны ни исторически, ни богословски в том, что о них утверждается. Православный христианин не может одновременно исповедовать «Бог Един» в смысле отрицания Троицы и считать Иисуса Христа лишь пророком. Это означало бы отказаться от того, во что крестили Церковь от начала и что зафиксировано в Символе веры и догматических определениях Вселенских Соборов. И татарский исламист, который ворвался с камерой в псковский православный храм с криком: Бог един! Дайте совершить намаз! - провокатор, а не верующий, осквернивший христианскую церковь. Христиане и мусульмане веками отлично уживались в России без синкретических попыток смешать наши религии в одну. Прав Кабанов - это экстремизм и политический шантаж! #вехи