🚫🪿Бедные гуси? Иван Козлов — о гуманности гусиных бегов и критике читателей 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ МЕДИАПРОЕКТ «НОВАЯ ВКЛАДКА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА МЕДИАПРОЕКТ «НОВАЯ ВКЛАДКА» После публикации материала о гусиных бегах на фестивале «Га-га-гуси» некоторые читатели раскритиковали текст за то, что в нём эксплуатация животных ради развлечения представлена как «что-то милое и весёлое». У автора материала Ивана Козлова другой взгляд на ситуацию. Публикуем его ответ целиком. Очень ждал этих комментариев к тексту! У меня, конечно, есть мнение по этому поводу, потому что я люблю животных и щепетильно отношусь к их страданиям, это понятно. Но мне кажется, что к этой теме надо подходить ответственно, как и ко всем прочим. Быть добрым и хотеть изменить мир (даже не менять, а просто хотеть) — это большая трудная работа, которая требует интеллектуального усилия. Почему-то принято думать, что для доброты и гуманизма вообще нихуя не надо, кроме как встать в позу, а это неправильно. В данном случае, например, усилие нужно для того, чтобы оценивать контекст. Базара нет, гусиные бега — это развлечение в первую очередь для человека, что не особо круто с каких-то позиций, отличных от антропоцентризма. И да, для гусей это стресс — примерно такой же, как во все остальные дни жизни в больших хозяйствах, где с ними особо не церемонятся. Но при этом гусиные бега — буквально единственный день в году, когда статус гуся поднимается выше, чем обычно. В нём на короткое время начинают видеть не расходный материал для бизнеса, а компаньона, его водят на шлейке, забоятся о его внешнем виде, рассказывают о нём на камеру. Гусь становится участником событий, которые обычно доступны более высокорагновым животным, типа собак и кошек. Все видят, что гусь может быть не только мясом, но и домашним питомцем, и возиться с ним можно не только для того, чтобы в конце его убить, а для удовольствия, просто чтобы гусь жил и чё-то делал. Вот это важно, потому что это реально меняет восприятие — да, очень медленно, но быстро не бывает. Вы нихуя не добьётесь, если попробуете быть добрыми за чужой счёт, просто ломая чужие контексты и уклады через колено. Помню, лет восемь назад у нас с приятелями из пермской зоозащиты была дискуссия по похожему поводу. Мы тогда поехали на Быкобой — это коми-пермяцкий ритуал на день Фрола и Лавра, в рамках которого коми-пермяки забивали быков. До революции — десятками, с начала девяностых — по одному, чисто для галочки. Зоозащитники приехали на фестиваль и, так сказать, заруинили вайб, ритуал в задуманном виде не состоялся, а быка в итоге всё равно, разумеется, убили — просто его отвели от посторонних глаз куда-то в дальний сарай и без всяких ритуальных почестей по-тихому прирезали как обычную скотину. Если это что-то и поменяло в мире, то разве что ухудшило отношение коренного народа к приехавшим горожанам, а больше это ничего в мире не поменяло. Мне кажется, не надо так. Быкобой проводился очень давно, гусиные бега в конкретном месте стали проводиться недавно, но это не важно, потому что они не на пустом месте возникли, а наследуют сельскому укладу и из него растут. Я могу понять нежелание на них смотреть, мне абсолютно понятно сочувствие птице, которая испытывает стресс. Но залезать по этому поводу на табуреточку — это, по-моему, не гуманизм, а чистоплюйство. Нахуй чистоплюйство. Читайте материал по ссылке: https://storage.googleapis.com/kldscp/thenewtab.io/gusinye-bega-chernyy-otrog