Терем-теремок

Если единственным критерием познания является опыт, сам по себе всегда относительный, то у нас нет не только безусловного знания о внешнем мире, но и о самих себе, ибо наше “эго” в таком случае это лишь случайный “пучек восприятия”, порождающий иллюзию стабильного субъективного существования. Иными словами, Юм показал тот тупик последовательного эмпиризма, о котором мог давно предупредить любой “континентальный” рационалист: если в нашем сознании нет изначально данного, собственного познавательного начала, независимого от опыта, т.е. того самого разума, то никакое полноценное познание о мире невозможно и наше собственное эго оказывается более чем иллюзорным. Осталось ответить на вопрос, что стало источником человеческого разума во Вселенной, созданной из неживой материи. С чего он вдруг возник. Жизнь - ладно. Какой-то бульон из клеток заварился и вдруг появилась органика (способная дать такое потрясающее разнообразие видов и развиться до стадии высших приматов). Но откуда у органики появился разум, способность к абстрактному мышлению? У всего должна быть причина. С этим согласятся и атеисты, называющие себя сторонниками научного мышления. Принцип детерминизма. Что же стало причиной (источником) разума, того свойства природы человека, что позволяет сформировать личность? Логично предположить, что источником разума может быть только Разум, источником свободы - Свобода, а источником любви - Любовь. И только Личность может дать эти дары.