Канал Евгения Цуркана. Желающих – ведёт, нежелающих – тащит. По всем вопросам - https://vk.com/welt_am_draht
Регистрация на конференцию «Философия в XXI веке» и секцию «Философия ужаса» ПРОДЛЕНА до 20 ноября. Самое время отвлечься от осенней хандры и сделать решительный шаг на подножку уходящего поезда. Ознакомиться со списком секций и подать заявку можно по ссылке.
Когда в ходе обсуждения фильма «Код неизвестен» Михаэля Ханеке спросили: «Правда ли, что искусство является последним великим прибежищем человека?», тот без колебаний ответил: «Да, думаю, так. Искусство – единственное, что может хоть как-то нас утешить! Но зрителям придётся искать свои ответы. Бесполезно находить ответы, которые не исходят изнутри. Это может лишь успокоить совесть». Мы в октябре в Октябре тоже обсуждали «Код неизвестен» на IV международном фестивале КАРО/АРТ. Не успокаивались и искали свои ответы, присоединяйтесь к поиску!
Раз в год в декабре оно просыпается, чтобы кормиться… вашими тезисами, докладами и идеями. Речь о ежегодной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Философия в 21 веке: новые стратегии философского поиска». До 15 ноября на портале «Ломоносов» открыта регистрация для докладчиков и слушателей. Ознакомиться со списком секций и подать заявку можно по ссылке. Десять лет (со времён, когда мир был юн) я делал секцию, посвящённую интернету. Настало время что-то менять. В этом году с преподавателем ИЗФ, к.ф.н. Натальей Чепелевой мы готовим жутко интересную секцию. Мы страшно взволнованы и в чудовищном нетерпении! Секция посвящена «Философии ужаса». Ужас нам интересен в трёх аспектах: 1. Как экзистенциал. Особого рода опыт. Интересны его содержание и ключевые отличия от родственных ему боязни, страха, тревоги, жути и отвращения. 2. Как жанр. В чем специфика кинохоррора, готического романа или фантастики ужасов и где проходит граница жанра? 3. Как предельная возможность мысли. Столкновение с ужасающим позволяет задаться вопросом, в каком мире мы живём и до какого предела способны знать об этом. Ужас осмыслялся в средневековой мистике, романтизме, психоанализе, экзистенциализме, феноменологии, культурной антропологии, спекулятивном реализме – вот лишь некоторые из возможных направлений философского исследования ужаса. Нуминозный опыт, Возвышенное, Негативное и Реальное связаны с центральным вопросом секции – как ужас способен обогатить философский язык. К участию приглашаются студенты, аспиранты и молодые ученые. Принять участие в конференции можно в очном и онлайн-формате. Точная дата и время проведения секции будут известны позже. До встречи!
20, 21 и 23 ноября в Москве состоится конференция «Философия в ответе». Куда из сетки расписания пропало 22 ноября (суббота) я вам не скажу, но скажу, что последний день мероприятия пройдёт в Еврейском музее и центре толерантности, а в четверг и пятницу – на площадке философского клуба Quercus, который выступает главным организатором. Цель конференции – создание диалога между философами и предпринимателями. Будут дискуссии с экспертами, разборы реальных кейсов с представителями бизнеса (СБЕР, Skillbox, Сколково и др.) и философами (МГУ, «Логос»). Я не участвую, поскольку каждый год 20 ноября мы с друзьями едем на «Дни Философии в Санкт-Петербург». Однако состав участников и без меня хорош: Елена Брызгалина, Антон Кузнецов, Светлана Полякова... и это только из преподавателей МГУ. Сходите – отпразднуете Дни философии и узнаете, перед кем философия в ответе?
Второй раз сходил на «Культуру». По классической формуле сиквела: вдвойне окультурил, вдвойне окультурился. Рассказал про новый фильм Франческо Соссаи «На посошок», в котором два немолодых итальянца, подозрительно похожих на Олейникова и Стоянова, затягивают молодого студента в алкогольный лимб бесконечной последней рюмки на посошок. Также представил фильм Александра Селиверстова «Ангелы не жужжат» о том, как 12 НЕапостолов варили манную кашу на НЕтайной вечере. С таким уровнем библейских аллюзий кашу не сваришь. Гляньте и вы, окультурьтесь.
Не спешите. Прислушайтесь к тишине, что царит в этих стенах за полночь. Она не ничто. Она проводник. В тусклом свете ламп, отбрасывающих искаженные тени на стопки авторефератов со стершимися названиями, ведутся свои вечные диалоги с безмолвием. Здесь, в этом пространстве между мирами, обретаются стражи порога. Аналитики, затаив дыхание, пытаются определить значение ужасающего, пока не стало слишком поздно. Феноменологи, застыв в напряженном ожидании, вслушиваются в сам акт явления Жути. В дальних углах с призраками общаются марксисты, всякий раз материализуя монстров, чей лик куда ужаснее любого порождения отчужденного производства. Все они лишь первый рубеж обороны, пытающийся осмыслить наступление тех хтонических сущностей, что поднимаются из глубин нашего мышления. Но есть и те, кто пошел дальше. Это исследователи хоррора. Они не просто с дрожью ожидают нашествия извне. Они спустились в саму бездну, чтобы вести с ней сократический диалог. Они составляют карты тех измерений, где обитают монстры, и шепчутся с ними на их собственном языке, превращая хоррор-лор в стройную философскую систему. Теперь нас пугает лишь то, с каким рвением можно искать ответы. И в этот хэллоуин мы делимся с вами этим страхом, собрав его в Некрономиконе из видеозаписей лекций по теме хоррора, которые были в недавнем времени прочитаны на разных площадках Казани нашими друзьями и коллегами: Самсон Либерман (канал @locus_vocis): «Философия ужаса, эстетизация внешнего. Спекулятивный реализм». Евгений Цуркан (канал @telegaseneca): «HIC SVNT MONSTRA: философское расследование ужаса». Анастасия Торопова (канал @bluetekelili): «Анатомия монструозной телесности в фильмах ужасов». Роман Кочнев: «Почему нам (не) нравятся фильмы ужасов. Философские теории и влияние на сознание человека». Николай Корнацкий (канал @badguydie): «У страха глаза нарисованные: как советская анимация заговорила на языке хоррора». Иван Ротов (канал @prohladni): «Сверхъестественный ужас в русской литературе 1900-х: гносеология страха». Иван Ротов: «Книги эпохи безвременья. Хоррор-пьесы и трукрайм серебряного века». Алексей Мелихов: «Введение в японский хоррор». Алексей Вдовин: «Монстры у порога. Дракула, Франкенштейн, Вий и другие литературные чудовища». 💀 ⚰️ 🎃
Новый, жуткий, с надёжным рассказчиком и неожиданной концовкой «Подкаст о философии» обрёл плоть. Слышите шёпот из темноты? Это мы с Васей Медведевым говорим о нечётких силуэтах и мрачных тенях, о навязчивых призраках былых и грядущих эпох, о мёртвых философах и живых идеях. Присоединяйтесь к danse macabre! День подходящий.
Чувствуете? Грядёт! Совсем скоро в новом мистическом выпуске «Подкаста о философии» будем ловить призраков коммунизма. Воплотимся на YouTube и Вконтакте уже 31 октября, а пока можно подсмотреть на Boosty! 👻 Who ya gonna call?
Евгений Цуркан на фестивале в Москве объяснял, почему у Ханеке «код остается неизвестным» 🎙
Фильм «СИРАТ» Оливера Лаше. Специальный показ. 25 октября 18:00. «Синема Парк Мосфильм». Приз жюри Каннского кинофестиваля. Претендент на премию «Оскар» от Испании в категории «Лучший фильм на иностранном языке». Фильм-одиссея, где внешнее путешествие оборачивается внутренним преображением. Фильм-прикосновение к самым тёмным глубинам человеческого существа, откуда рождается свет. Фильм-мост, соединяющий и разделяющий жизнь и смерть, иллюзию и прозрение. Отправляемся в путешествие по пустыне Реального. Нужно видеть, нужно слышать, нужно обсуждать. БИЛЕТЫ
Экскурсия «Витгенштейн в Москве». Ведут Вадим Васильев и Евгений Логинов. Тигриный прыжок из 2025 в 1935 под вольным небом истории. Спасибо кафедре ИЗФ. Завораживает.
+2
🤩 Яндекс Музей × Музей русского импрессионизма. Цикл разговоров о том, как технологии меняют нашу жизнь В рамках выставки «Свой человек. Владимир Гиляровский» Яндекс Музей и Музей русского импрессионизма запускают цикл дискуссий «Время. Люди. Технологии». Эксперты обсудят, как технологии меняли повседневность во времена Гиляровского и меняют её сегодня. Первая встреча — уже 21 октября Дискуссия «Технологии в повседневности» откроет цикл разговором о том, как сильно изменились привычки и быт городского жителя за полтора столетия. От телеграфа до смартфона — что связывает эпоху Гиляровского с нашим цифровым временем? ⏰ 21 октября, 19:00–20:30 ✏ Билеты и подробности по ссылке 📍 Музей русского импрессионизма #технологии_и_искусство #мероприятия_мск
Наконец выложили обсуждение фильма «Зомби по имени Шон» – первой части культовой «трилогии Корнетто» Эдгара Райта. Рецепт фильма: к классическому английскому ромкому подлить зомби-хоррора, замешать на уморительном комедийном дуэте Саймон Пегга и Ника Фроста и взболтать динамичным музыкальным монтажом. На выходе получим чистый культ. Смотрим.
🎓 Философский факультет МГУ приглашает на лекции в рамках Всероссийского фестиваля «Наука 0+»! 📅 11-12 октября – марафон встреч с учёными МГУ: профессорами, исследователями и преподавателями философского факультета. Среди которых: 📅 11 октября 🕔 17:00, ауд. Д1 К.ф.н. Константин Михайлович Мацан «Наука и религия: опыт русской философии» – как Соловьёв, Франк и Флоренский эволюцию с Богом мирили. 🕠 17:15, ауд. В4 Д.ф.н. Вадим Александрович Чалый «Что такое Просвещение? Ответ Канта и его сегодняшний смысл» – как в XXI веке найти в себе мужество пользоваться собственным умом. 📅 12 октября 🕐 13:00, ауд. Д1 К.ф.н. Елена Владимировна Брызгалина «Этические аспекты использования искусственного интеллекта в научных исследованиях» – как технологии ИИ меняют науку и этику. 🕐15:20, ауд. В2 К.ф.н. Кузнецов Антон Викторович «Как думать о сознании искусственного интеллекта?» – как думать о том, чего нет. 📍 Шуваловский корпус МГУ 🎟 Вход свободный Приходите! У нас ещё много всякого. Полная программа!
У вас найдётся минутка поговорить о Боге? У нас нашлось их больше сотни! Тема ведь всеобъемлющая! А ещё всеблагая, всезнающая и всемогущая! Какие наши доказательства? Смотрите в новом «Подкасте о философии» с Евгением Логиновым!
Буря в стакане. В субботу 4 октября на научной конференции по философии науки в Нижнем Новгороде я представил результаты совместного с Владимиром Нишуковым исследования, посвящённого популярной философии в современной России в лицах и сетях. Один из участников конференции сфотографировал таблицу из презентации и выложил её в сеть, не обременяя себя получением согласия (претензий не имею, верю, что не со зла). Капля информации, слитая в мировую сеть, подняла волну возмущений. Разверзлись хляби небесные и мутным потоком хлынули комментарии и репосты, пересуды и кривотолки. Я молчал, оценивал масштаб ущерба и копил наблюдения. Настало время объясниться и зыбким домыслам об исследовании противопоставить его реальные контуры. Если вы не видели никакой таблицы и не понимаете, о чём речь, то наша буря в стакане не про вас! Спокойно плывите мимо. Если видели – задраить люки, направляемся в глаз бури! Это не трубка! Начнём с того, чем эта таблица НЕ является, а НЕ является она ровно тем, чем обозначена в комичной легенде: «Breaking news: Евгений Цуркан представил топ-лист публичных российских философов». Как на картине Рене Магритта «Вероломство образов» красуется надпись «Это не трубка!», так и это не «Топ-лист!». Тогда что это? Ранжированный по количеству упоминаний список имён. Чьих имён? На первом этапе исследования мы составили два списка респондентов, в каждый из которых включили имена двадцати людей, чей вклад в популяризацию философии и видимость философского сообщества в СМИ и социальных медиа мы признаём. На втором этапе исследования мы попросили респондентов прислать список из двадцати людей, чей вклад в популяризацию философии и видимость философского сообщества в СМИ и социальных медиа они признают. В результате нормализации и ранжирования полученных данных по количеству упоминаний был получен итоговый список. Можно коротко, популярно и по-французски? Нельзя коротко, популярно и по-французски. Банализировать содержание путём парафраза – это не всегда удачная стратегия. Иногда нужен контекст, иначе попытка представить современную российскую публичную философию в лицах превращается в «Топ-лист», но это не трубка! Это все результаты? Это не все результаты! У вас, наверняка, осталось ещё много хороших и правильных вопросов. Мы постараемся на них ответить в статье! Согласитесь, чем смотреть экранку с кашляющими на фоне людьми, китайскими субтитрами и вырезанными сценами, лучше дождаться официального релиза. Ждать осталось недолго. Надеюсь, статья выйдет к концу года!
Счастье для всех и пусть никто не уйдёт обиженный! Ламповый ПоФ|09.10 в 21:30|Stand Up Club #1|Гость: Коля Андреев|Тема: СЧАСТЬЕ 🙂 Задержитесь на минуту, чтобы ответить на пару простых вопросов: Вы счастливы? По шкале от одного до десяти насколько? Когда в последний раз вы чувствовали себя счастливым? Затрудняетесь с ответом? Иногда невозможность осмысленного ответа на вопрос имеет своей причиной неправильную его постановку. По меткому замечанию Ж.-Ж. Руссо: «Каждый хочет быть счастливым, но чтобы достичь счастья, необходимо знать, что такое счастье». В таком случае вопросу о личном счастье и конкретных практиках его достижения должен предшествовать вопрос о том, что вообще такое «быть счастливым»? Философию всегда волновал этот вопрос. Первые известные трактаты о счастье восходят к древности: из античной Греции до нас дошла «Никомахова этика» Аристотеля, из античного Рима – «De vita beata» Сенеки, а из эпохи раннего христианства – произведение с тем же названием Августина Блаженного. К 18 веку произведений о счастье написали уже столько, что их стали объединять в антологии. Стали ли люди от этого счастливее? Много строчек, а счастье где? Между ними? В обыденном языке слово счастье встречается в самых разных значениях, но наиболее распространённые среди них: удачное стечение обстоятельств («Не было бы счастья, да несчастье помогло») и приятные переживания («Счастливые часов не наблюдают»). Но радость скоротечна, а удача непостоянна, неужели искомое нами столь зыбко и неуловимо? К счастью для нас (и для нашего счастья) в философии тоже есть как минимум два распространённых и авторитетных понимания счастья: высшее доступное человеку благо (объективное) и общее удовлетворение жизнью (субъективное). Что всё это значит? Дождитесь четверга и будет вам счастье! 🎓 Билеты на 09.10 21:30