Семинариум

Всё ближе праздник Рождества Христова. С сегодняшней службы начались особые предпразднственные дни, с замечательными предрождественскими песнопениями. Так, на повечериях положены удивительные по красоте и силе выражения каноны, составленные по образцу канонов Страстной седмицы. Сам характер этих песнопений и строгость поста последней недели перед Рождеством сближают её со Страстной седмицей. Ведь для Всемогущего и Бесконечного Бога воплощение явилось некоторым страданием, или, как говорят богословы - «истощанием», кенозисом. Главное песнопение предпразднства - тропарь «Готовися, Вифлееме». В нем говорится, что в Вифлеемском хлеву выросло Древо жизни, потому что райским садом стала утроба Богоматери. Вкушая от этого Древа жизни (то есть от Христа), мы не умрём, подобно Адаму, а будем жить вечно. Здесь прослеживаются интересные параллели: Вифлеем - Эдем; Христос - Адам. В этом тропаре совмещены одновременно три плана: 1) Вифлеемская пещера, вертеп, 2) Эдемский сад, рай, 3) Утроба Божией Матери. В тексте песнопения они как бы перетекают друг в друга: «древо жизни в вертепе процвело от Девы», «Её чрево стало мысленным раем, в котором - Божественный сад» и т.д. При этом упомянутые три локуса не смешиваются друг с другом и не идентифицируются, а символически сопоставляются, играя разными красками. Смысл песнопения в несколько упрощённом виде таков: «в Вифлеемском вертепе утроба Божией Матери стала райским садом, в котором выросло древо жизни [Христос], вкушая от которого, мы не умрем, как Адам [который вкусил от древа познания добра и зла в Эдеме], а получим вечную жизнь». Хронотоп события: здесь и сейчас. Вообще, этот пример ещё раз показывает, что сложность понимания богослужебных текстов не в церковнославянском, а в богатстве коннотаций, в широкой палитре аллюзий, метафор и реминисценций. Для адекватного понимания требуется хорошее знание библейского текста, святоотеческих толкований и традиционных гимнографических образов.