Святогорская Лавра ✔

А другой разбойник говорил своему сотоварищу: «Не ты ли Бóга бои́шися? Мы по грехáм свои́м приéмлем, а сей Прáведник за что терпи́т?» И, обращаясь ко Христу, сказал: «Помяни́ мя, Гóсподи, во Цáрствии Твоéм!» (смотр. Лк. 23:40–42). Не «введи в Царствие», не «сподоби Царствия» — разбойник считал себя недостойным этого по грехам своим, а просто просил Господа помянуть его — всего лишь вспомнить о нём в Царствии. Он считал, что отраду душе своей какую-то тогда получит. Какое покаяние, какое смирение, какое осознание собственного недостоинства и греховности! И здесь опять проявилась любовь Божия, которая до конца всю себя отдала людям и истощила. К этому разбойнику, который, считали достойным только одного — чтобы его убить, уничтожить, — Христос обращается и говорит: «Ны́не со Мнóю бýдеши в раи́» (смотр. Лк. 23:43). «Разбóйника благоразýмнаго во еди́ном часé рáеви сподóбил еси́, Гóсподи…» (из светильна утрени Страстной Пятницы), проявляя любовь Свою к роду человеческому, любовь безграничную, безбрежную, бесконечную… А мы же последователи Христовы! Мы подражателями Его должны быть! Так если Господь даёт нам таковой пример, братья и сестры, — то возьмём каждый свой жизненный крест, как Господь взял Крест, идя на Голгофу. Постараемся, братья и сестры, отвергнуть себя, как Христос про Себя забыл, а помнил про разбойника, про Свою Матерь, про Иоанна Богослова… И про толпу безумствующую помнил, и молился о ней: «Господи, прости им, не ведают бо, что творят», — жалея эту толпу, а о Своих страданиях, которые от этой толпы терпел, позабыв. * * * Подражателем таковой любви Христовой является наша Святая Православная Матерь-Церковь. Бывает, при жизни, называя себя атеистами, всякую грязь льют на Церковь, всякое непотребство в словах выражают против неё. Но Церковь как любящая Мать, не обижаясь, потом приходит к таким людям, когда они лежат уже, сложивши руки, во гробе, и поёт: «Со святы́ми упокóй, Христé, дýшу рабá Твоегó, идéже несть болéзнь, ни печáль, ни воздыхáние, но жизнь бесконéчная» (кондак из чинопоследований отпевания и панихиды). Ходил человек в церковь или не ходил; молился Богу или, может, о Боге вспоминал, только когда нецензурной бранью ругался, а может и смеялся над верующими, над Церковью и хвастался: «А я атеист и в Бога не верю», — но если человек был просто хотя бы крещён и через крещение к Церкви относился, Церковь его не забывает. Церковь как любящая Мать даже за гробом человека не оставляет — вымаливает его: мы в храмах не только заздравные ектении произносим, прося у Бога добра людям, но и заупокойные. Молимся также и за оглашенных, то есть за людей, которые оглашены Христовым учением и готовятся ко крещению, но ещё не крещены, — и таковых людей Церковь не забывает. А как Церковь, братья и сестры, любовь свою проявляла в советские годы! Эту любовь поистине можно сравнить с любовью Христовою, когда Спаситель молился о безумствующей толпе: «Господи, прости им, не ведают бо, что творят». В годы безбожной советской власти Церковь гнали, уничижали, в тюрьмы священников сажали и расстреливали, храмы взрывали, иконы на дрова рубили… — что только не вытворяли!.. В средствах массовой информации атеизм издевался над людьми верующими как только мог. В семьях надсмехались над своими матерями верующими. А эти матери молились, Церковь этих комсомольцев поминала, молилась за этих коммунистов. Не из человекоугодничества, а из-за того, что Церковь в недрах своих является воплощением всепрощающей любви Божией к нам. Церковь готова сама страдать, чтобы только мы не страдали. Церковь готова всех жалеть, даже тех, кто её не жалеет. <…> Мы сегодня вновь и вновь распинаем Христа грехами своими, злобою своею. А Он всё не устаёт с Креста простирать к нам руки и призывать нас жить в любви и в жертвенности, самоотверженности, говоря: «Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15:13). * * * И в нынешний день, братья и сестры, мы приносим «жéртву жи́ву, благоугóдну Гóсподеви» (смотр. Рим. 12:1). «Жéртва Бóгу дух сокрушéн, сéрдце сокрушéнно и смирéнно Бог не уничижи́т» (Пс. 50:19). Старайтесь творить дела Божии, творить дела правды Господней! Старайтесь подражать Богу, помогая друг другу, сея семена добра вокруг себя то ли в словах, то ли в делах, то ли в чувствах, то ли в мыслях! Будьте единой семьёю! Ведь мы все братья и сестры во Христе, да ещё и родственники по Адаму друг другу — у нас общий праотец Адам. <…> И мы, братья и сестры, в нынешний день должны помнить, что многое в нашей жизни нельзя изменить человеческим словом, человеческим участием, но можно изменить молитвой, потому что, молясь, мы себя связываем с Богом, Который Своим Творческим словом «Да будет» создал весь этот прекрасный, мудро устроенный мир, всю Вселенную. И Бог может «во еди́ном часé» из разбойника сделать праведника, Он может изменить в нашей жизни всё к лучшему. Главное — не опускайте руки, облекайтесь в надежду на помощь Божию! «Госпóдь сил с нáми, застýпник наш Бог Иáковль» (Пс. 45:12). Старайтесь молиться, братья и сестры. С живым сердцем, не механически, но с духом сокрушенным, смиренным и покаянным, потому что Господь гордым противится, смиренным — даёт благодать (смотр. Притч. 3:34; Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5). И мы, братья и сестры, не должны предавать правду. Правда требует нашего с вами участия и нашей защиты, поэтому старайтесь правду Божию защищать образом своей жизни. И не дай, Боже, нам стать звероподобными, подобными хищникам, которые нападают друг на друга. Я вспоминаю рассказ одного нашего послушника монастырского, который захватил ещё прошлую войну. Этот рассказ о том, насколько высок дух христианства был в наших благочестивых предках, и благодаря этому мы и были победители. Он рассказывал следующее. В 1943 г. освободили село, в котором он жил. Разрушенное село. Голодные, босые все. Кругом разруха, страдания… Сколько людей убито!.. И вот через их село гнали колонну пленных немцев. Через их разрушенное село, где вдовы жили, у которых мужья убиты; где жили люди, у которых погибли другие близкие… И вот наши женщины, выходя из своих домов, бросали в толпу пленных картошку, яблоки, хлеб… — может, последнее, что у них было. К этим завоевателям, которые стали причиной их несчастья, но которых несчастными пленными гнали через село, у этих женщин была Христова сострадательность! Вот эта высота христианского духа явилась залогом победы, наши люди не озверели тогда. И вот дай, Боже, и нам сейчас, по слову Патриарха Сербского Павла, в наше время каждому остаться человеком — человеком как образом и подобием Божиим. * * * И дай, Господи милосердный, нам силы молиться не только за себя, не только за близких, но, как Ты заповедал, и за врагов! А почему за врагов Господь заповедал молиться? Да потому что молитвою мы можем остановить безумие в их душах и в их умах. Молясь за них, призывая на них силу и действие Божии, мы можем их переменить! Поэтому Господь и заповедует молиться за врагов. Не оправдывая их злодеяния, но желая им перемены, вразумления, отрезвления. И таковая молитва была у наших предков благочестивых. Потому что три года назад, когда я был в Германии, то я слышал от немцев такие слова: «Мы, немцы, не любим вспоминать про войну — это самая позорная страница нашей истории. И нам стыдно перед всем миром, что она у нас была». Это они говорили искренно, братья и сестры. И я думаю, что перемена в их настроениях и осознание собственной злобы, пускай через года, явились благодаря величию духа нашего народа и молитв нашего народа. Трудно, сложно, тяжко, непредсказуемо, подчас кажется безнадёжно… — нет, не безнадёжно! У нас есть Бог — наша надежда. И мы имеем надежду на наше спасение и надежду на то, что наши молитвы, которые на благо, на добро, на любовь направлены, будут Богом услышаны, и Господь всё исправит, и «Госпóдь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром» (Пс. 28:11). Аминь. #Лавра #Lavra #СвятыеГоры #СвятогорскаяЛавра #Святогорск #Sviatohirsk_Lavra #Svyatogorsk_Lavra #Вера #Православие #Храм #Церковь #УПЦ #Церковь #Украина #UOC #Ukraine #ПроповедиМитрополитаАрсения #МитрополитАрсений #проповедь #слово #речь