Святогорская Лавра ✔

КАК СДЕЛАТЬ НЕСЕНИЕ СВОЕГО КРЕСТА РАДОСТНЫМ? В чём сила крестного знамения? Что значит отвергнуться себя и взять крест свой? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Воздвижения Креста Господня, 27 сентября 2014 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Произнося эти слова, братья и сестры, мы призываем на наши умы и чувства всесильное благодатное действие Пресвятой Троицы. Осеняя себя при этом знамением Честнаго и Животворящего Креста Господня, мы вспоминаем сегодня событие, празднование в честь которого Мать-Церковь навсегда положила совершать во имя исторической правды, в воспоминание святых Христовых заповедей, в воспоминание того, что Господь пребывал здесь, на земле, с нами, в воспоминание Его жертвы за грехи всего мира ради нашего с вами спасения. Читать на сайте ➡️ https://svlavra.church.ua/ru/?p=66468 Господь и Бог наш Иисус Христос, распятый, и воскресший тридневно от гроба, и вознесшийся на Небеса, благоволил нам оставить святыню Честнаго и Животворящего Креста. * * * История Креста Христова была такова. Вскоре после распятия Господа иудеи и позже язычники в непримиримой ненависти ко Христу, желая искоренить всякое воспоминание о Нём и разорить Церковь Христову, уничтожали все свидетельства, связанные с земной жизнью Господа. Так, и Крест Христов — и вместе с ним два креста, на которых были распяты разбойники, а также дощечку с надписью Пилата и гвозди, которыми был пригвожден Спаситель, — сбросили в каменную цистерну. Цистерна — это выдолбленная в скале ёмкость, в которую в своё время собирали дождевую воду по причине недостатка водных ресурсов в данном регионе, в Палестине. И вот в такую пустую каменную цистерну сбросили Крест Христов… Но не только сбросили: желая ещё и надругаться над этой святыней, цистерну завалили всяким мусором и всяким непотребством. Впоследствии над этой цистерной был построен языческий храм Венеры. В этом капище совершалось всяческое языческое непотребство. И долгое время было так. Но вот наступил IV в., когда воцарился впоследствии названный равноапостольным император Константин и эдиктом своим утвердил христианство как государственную религию. А мать его, смиренная старица царица Елена, будучи уже 80 лет от роду, предприняла паломническую поездку на Святую Землю. Там она начала разыскивать и расспрашивать о тех местах, которые связаны с земной жизнью Христовой. Многие места ознаменовались храмами христианскими. До сих пор стоит храм в Вифлееме, построенный царицей Еленой в IV в. над пещерой Рождества Христова. И многие другие храмы она воздвигла по всей Палестине. Но святая Елена хотела найти главную святыню христианского мира — Крест Христов. Однажды, когда святой царь Константин вооружился на врагов, Господь явил ему знамение Креста на небе, как бы из звёзд составленное, со словами «Сим победи́ши». И Константин приказал кресты изобразить на щитах воинов, и с изображением крестным пошёл на врага, и одержал победу. Помня о чуде явления Крестного знамения своему сыну, святая царица Елена искала Крест, на котором пострадал за грехи всего мира Бог воплотившийся. Но долго никто не мог показать место, где скрыт Крест Христов и кресты разбойнические. И вот царице сказали, что есть некоторый еврей уже столетний, который знает, где скрыт Крест. Приступили к этому еврею с расспросами, но он наотрез отказывался указывать место. И тогда царица Елена пригрозила ему царской властью своею, и он указал-таки место это. Был снесён языческий храм, открыта эта цистерна, наполненная всякими нечистотами. Императрица Елена, не жалея ничего ради главного сокровища христианского мира, стала бросать пригоршнями золотые монеты в эту каменную ёмкость, чтобы заохотить людей вычищать её, — выбирая монеты, они выгребали при этом из цистерны мусор. И вот когда уже дошли до дна, то увидели лежащие три креста. Нашли и гвозди, нашли и дощечку. Но какой же из крестов принадлежал Христу Спасителю, а какие — разбойникам?.. Как раз тогда из Иерусалима выходила похоронная процессия: безутешная мать рыдала над своим сыном, которого несли на погребение. Тогда по повелению святителя Иерусалимского Макария и царицы Елены начали возлагать один за другим кресты на покойного. И как только Крест Христов коснулся умершего юноши, он тотчас встал живым, и мать в радости великой прославляла Бога со всеми христианами, которые собрались смотреть на чудодейственную силу Честнаго и, как впоследствии его после этого чуда назвали, Животворящего Креста. На чудо воскрешения мертвого и на обретение великой святыни христианского мира собралось множество народа — весь Иерусалим стекся. Каждый хотел прикоснуться к Кресту Христову, поцеловать его. Но в огромной толпе не было возможности, чтобы каждому прикоснуться к этой святыне. И тогда святитель Макарий начал поднимать Крест, осеняя на все стороны им народ Божий. Народ же, кланяясь до земли, в слезах вопиял: «Господи, помилуй!». И каждый год на всенощной в этот праздник мы в память о том событии повторяем подобное действие — воздвигаем от земли до верху изображение Креста Христова и осеняем народ Божий на все стороны, призывая милость Божию на Церковь, на Отечество, на наши бессмертные души. * * * И вот мы, братья и сестры, имея великое знамение Креста Христова, часто видим его на куполах храмов, в навершии иконостасов. Крест Христов изображают христиане, освящая своё жилище. Пишут его мелом в сочельник Крещения Господня на окнах, на дверях, ограждая свои жилища. Носят на себе знамение Креста Христова от купели крещения в знамение своего христианского звания. Благословляют пищу, изображая крестное знамение. Подходит ли человек под благословение священника — священник осеняет его крестным знамением, и на груди своей священник имеет изображение Креста Христова и распятого Сына Божия на нём — в знамение того, что священник — служитель Христа, Который жертвою любви пострадал за грехи всего мира. В напоминание этой любви, в напоминание этой жертвенности верующие, братья и сестры, повсюду в христианском мире изображают Крест Христов, потому что Крест Христов стал символом победы. Победы добра над злом, победы любви Божией над нашей безумной греховностью, знамением вечной жизни (знамением воскресения мертвых и жизни будущего века). И мы осеняем себя крестным знамением. Святые отцы призывают как можно чаще изображать крестное знамение. Не стыдитесь никогда, братья и сестры, использовать это знамение! Могут некоторые сказать: «Ну, велика святыня — сам Крест, на котором Христос был распят, которого Он касался, который Он нёс на Голгофу. На Кресте как на всемирном жертвеннике Спаситель, грехи всего мира взявши, омыл их пречистой кровью Своей. Но как может иметь силу знамение крестное, изображённое даже на воздухе?». Братья и сестры, рассудим от обратного. Мы часто видим каких-то экстрасенсов или других людей, которые те или иные магические действия производят, и они всегда у них связаны с какими-то словами, призываниями, действиями их рук и символами. И если мы знаем, что они так делают, призывая силу бесовскую, и она приходит и действует, то представьте: разве не действует Христос, когда мы изображаем знамение Креста даже на воздухе? Разве не приходит с этим изображением сила Божия? Разве ангелы не спускаются и не служат тому человеку, который осеняет себя знамением Креста Христова — символом победы Бога, Творца Вселенной, над адом и диаволом?.. И разве не будут этого знака, даже на воздухе изображённого, трепетать злобные силы, ненавидящие Бога и всё, что с Ним связано? * * * Но мы, христиане, почитаем Крест Христов как великую святыню. Крест Христов сопровождает нас от купели нашего крещения. И когда уже охладевший наш прах кладут в последнее пристанище — во гроб, — то в руках мы держим изображение Креста Христова. И само место покоя христианина осеняется крестным знамением. Ни богатство памятников, ни красота изображений людей на этих памятниках не могут превысить для верующего человека красоты знамения Креста Христова и даруемого им утешения. Когда мы приходим на могилы наших близких то ли в день Пасхальный, то ли в дни их памяти, то, взирая на Крест Христов, понимаем, что это место их будущего воскресения.