Святогорская Лавра ✔

В своё время Фома явился апостолом, который весь мир уверил не только в Воскресении Христовом истинном, но и в том, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог. Он, припадая ко Христу, сказал: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Этот же апостол послужил и к проповеди ещё большей славы Божией Матери. Проповеди о Её воскрешении и взятии на небо, где Она стоит одесную Престола Сына Своего и Бога в великом утешении и в великой славе. Как и говорил Давид псалмопевец за тысячу лет до этого: «Предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́, в ри́зах позлаще́нных оде́яна преиспещре́на… Приведу́тся Царю́ де́вы вслед Ея́, и́скренния Ея́ приведу́тся Тебе́» (Пс. 44:10, 15). Так говорил Давид псалмопевец, пророчествуя о славе Божией Матери и о том, что множество по Её молитвам и по Её примеру девственниц приведутся к Богу, в Троице славимому, приведутся в вечность, в пределы Небесного Царствия. Кончина Праведницы В чём в нынешний день, братья и сестры, ещё утешение? Конечно, мы утешаемся о славе Божией Матери — ведь мы Её так любим! Мы утешаемся Её утешением в этот день. Знаете, бывает, когда хоронишь человека искренне верующего, который прожил жизнь, стараясь творить добродетели, и принял участие во всех таинствах Церкви Христовой перед своей кончиной — и в Исповеди, и в Соборовании, и в Причастии, — то какая-то радость, какое-то утешение чувствуется. По какой причине это? Дело в том, что утешение и радость человека, стяжавшего вечность и вечное бытие с Богом, передаются людям, которые присутствуют на его погребении. Мало того, святые отцы говорят, что на могилах святых присутствуют ангелы, на могилах же грешников и еретиков присутствуют бесы. Вот это присутствие ангельское, вот это утешение, братия и сестры, которое стяжает праведная душа, передаётся и тем, кто к этой душе или к событию погребения причастен. Скорби Божией Матери Кроме того, братья и сестры: мы ведь всегда радуемся, когда близкий нам человек после болезни, горя, скорби испытывает исцеление, утешение, радость, искоренение скорби; мы всегда ведь сорадуемся с ближним нашим, когда он перетерпел что-то и сейчас радуется. Так вот вспомните жизнь Божией Матери. Она родилась у престарелых родителей, очень рано испытала сиротство. Была непонимаема, когда посвятила Своё девство Богу, находясь в храме Иерусалимском. И по рассуждении священники и первосвященники обручили Её 80-летнему старцу Иосифу, мнимому мужу, который бы хранил Её девство от всяких посяганий, потому что в грешном мире всё-таки жила Божия Матерь, хотя и сияла праведностью. В таком мире, который нуждался в искуплении, в сошествии Бога на землю, чтобы изменить человека, чтобы исцелить человеческую природу. И впоследствии, когда от Духа Святаго Она нерушимым девством зачала Сына Божия, Вторую Ипостась Святой Троицы, пришедшую в мир спасти человечество, это с недоверием было воспринято даже старцем Иосифом. А ведь он был праведным мужем — по причине его праведности была ему вручена Царица Небесная для сохранения Её девства. Даже Иосиф воспринял это с недоверием, так что ангелу нужно было явиться ему со словами: «Иосифе, не убойся принять Мариам, жену твою», — словами «жена твоя» он как бы указывал на верность Её. «Зачатое в Ней есть от Духа Свята», — говорил ангел старцу Иосифу (смотр. Мф. 1:20). И тот, человек глубоко верующий, праведный, тогда поверил ангелу и был хранителем Девы Марии и в дальнейшем. И вспомните: когда Она с Иосифом пришла в Вифлеем, в доме даже не нашлось места для них — в вертепе, куда загоняли скот, вынуждена была Она родить Творца и Царя мира. И впоследствии, утешившись о Его воплощении, Его необъятном человеческим умом рождении в этом мире, Она испытала скорбь великую: был убит Её родственник Захария, отец Иоанна Предтечи; умерла в пустыне Её родственница Елисавет. Ей Самой, чтобы только сохранить Своего Сына, пришлось с 80-летним старцем Иосифом бежать в Египет из Своего отечества и, не имея дома, скитаться. Впоследствии, братья и сестры, когда Христос вышел на проповедь, ведь Божия Матерь смиренно, вместе с жёнами-мироносицами, следовала за Ним, не смея напоминать о Себе. Она одна понимала Его высокое звание, высокую Его сущность, потому что ведь Она только знала тайну Его рождества. «Тебе Самой душу пройдет оружие» Это Она слышала слова Симеона Богоприимца: «Тебе Самой душу пройдет оружие» (смотр. Лк. 2:35). И это оружие неоднократно проходило Ей душу. В том числе — когда Она слышала клеветы на Своего Сына… Ведь помните, как говорили иудеи: «Он беса в себе имеет и силой бесовской изгоняет бесов и исцеляет» (смотр. Мк. 3:22). В другой раз хотели Его камнями побить. Фарисеи и книжники не раз искушали Его и злобно шипели на Него, потому что Его праведность обличала их лицемерие. Какое страшное событие испытало Материнское сердце, когда Христа Спасителя вели на распятие! Избитого, увенчанного терновым венцом, в кровоподтёках, несущего на Себе крест — таковым увидела Богородица Своего Сына… Предание церковное говорит, что когда Божия Матерь услышала, что Господа ведут на распятие, то поспешила наперерез этому шествию более коротким путём, улочками и поравнялась с шествием в тот момент, когда Христос упал под тяжестью креста. В этот момент сбылось пророчество Симеона: Ей душу прошло оружие, как бы пронзили любящее Её сердце, потому что ведь Она понимала, что не просто Её Сына ведут распинать — люди будут распинать Своего Бога, пришедшего, чтобы спасти их, Который исцелял их больных, Который воскрешал мёртвых, Который пятью хлебами пять тысяч насытил, Который по водам ходил, Который множество и других чудес сотворил, так что Иоанн Богослов говорит: мир не вместит всех написанных книг, если записать все чудеса, которые сотворил Христос Спаситель (смотр. Ин. 21:25). Не просто чудотворца — Сына Божия люди распинали. Да и как распинали, вспомните! Представьте, ка́к стоящей у Его Креста Божией Матери было слышать слова: «Других спасал — спасёт ли Себя? Если Ты Сын Божий, сойди со Креста — и уверуем в Тебя, что Ты Сын Божий! К Илии взывает — пускай, может, Илия придёт Его спасти!»?.. И всё это со смехом, с насмешками. Вместо того, чтобы воды дать с состраданием, когда Он говорил «Жажду», — уксусом поили, смешанным с желчью. И всё это на глазах у Божией Матери. Тяжело матерям хоронить своих сыновей, а представьте, как на глазах у Матери Сына распинают, и Она ничего сделать не может. Представьте, какая это боль! И всё это терпела Божия Матерь! Но велико было и утешение. Потому что по Воскресении Своем Господь прежде кому явился — это Своей Матери. Ведь недаром мы на Пасху поем: «А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый, лю́дие, весели́теся» (задостойник Пасхи). Та, Которая испытала великую скорбь, и возрадовалась великой радостью. Сорок дней пребывал Христос со Своими учениками, и Божия Матерь радовалась о Своём Сыне. На сороковой день было Его Вознесение, при котором и Божия Матерь присутствовала, разлучаясь здесь, в земном бытии, с Сыном Своим и Богом. Что значит «другая Мария» (Мф. 27:61)? Вся земная жизнь Богородицы, братья и сестры, была скорбная, потому что иудеи гнали Церковь Христову, не принимая проповеди Спасителя и Его учеников. И недаром в Евангелиях очень кратко говорится о Божией Матери. Даже иногда прикровенно. Например, когда о жёнах-мироносицах, пришедших ко гробу Спасителя, говорится: «Мария Магдалина и другая Мария» (смотр. Мф. 27:61). Как говорят святые отцы, под словами «другая Мария» имеется в виду Божия Матерь. Прикровенно и кратко апостолы упоминают в Евангелиях о Царице Небесной, чтобы не навлечь на Неё гонения, чтобы не обратить на Неё внимание гонителей Церкви, которые будут Её уничижать, гнать и издеваться над Нею. Поэтому апостолы так кратко и прикровенно говорят о Ней в Священном Писании. И только Предание церковное сохраняет множество сведений о Её жизни, даже описание внешнего вида Божией Матери. Мы — чада Царицы Небесной Терпя на Кресте страшные муки и раздирания ран, Христос усыновил Матери Своей любимого ученика, Иоанна, который не оставил Господа и при распятии. Господь сказал Ей о Иоанне: «Жено! Се, сын Твой», — а ему: «Се, Мати твоя!» (смотр. Ин. 19:26–27).