Святогорская Лавра ✔

В ЧЁМ РАДОСТЬ УСПЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ? Чему радуются православные в праздник Успения Пресвятой Богородицы? Почему в этот день нужно быть в храме? Почему в Евангелиях так мало говорится о Божией Матери? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа 2012 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. В сегодняшний день, братья и сестры, множество православного народа собралось на праздник Успения Пресвятыя Богородицы. Каждый приходящий в храм Божий видит полагаемую посреди храма плащаницу Успения Божией Матери, где Царица Небесная лежит, святолепно сложив Свои пречистыя руки, на которых носила Младенца Христа, и, мирно почивши, предаёт душу Свою в руце Божии. Казалось бы, какая скорбь! Божия Матерь, пребывавшая здесь, в земном бытии, вместе с нами, как каждый человек, отдаёт долг закону Божию: «Земля́ еси́, и в зе́млю отъи́деши» (Быт. 3:19) — отходит от нас в мир иной, отходит в вечность. Но почему-то в нынешний день вместо отчаяния, скорби от того, что здесь, в земном бытии, мы остаёмся сами, что нет у нас таковой Заступницы, Покровительницы, к Которой можно прибегнуть, на Которую можно взирать телесными очима, мы почему-то в этот день испытываем какую-то непонятную, особую радость и особое духовное утешение. 🎤 Слушать аудио 🎤 А смысл этого духовного утешения открывается в словах песнопений, которые сложены в честь этого праздника в древнейшие времена песнописцами церковными. «В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице. Преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, — то есть к жизни преставилась, потому что была Матерью Жизни, — и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша» (тропарь Успения Богородицы). В нынешний день, братья и сестры, Богородичная Пасха! Когда Светлое Христово Воскресение мы празднуем, то радуемся и забываем о пережитых днях Страстной седмицы, когда напоминается нам и о предательстве Иуды, и о распятии Христовом, и о малодушии учеников, и сама история погребения Христа Спасителя, и мы со слезами читаем канон «О распя́тии Госпо́дни и на плач Пресвяты́я Богоро́дицы» на малом повечерии при выносе Плащаницы Спасителя… Когда наступает Пасха, то вся эта скорбь отходит куда-то далеко. Одна только всеобщая, всеобъемлющая радость бывает, потому что Христос воскресе, жизнь торжествует, Он смертию Своею попрал смерть, попрал смысл смерти как окончания бытия. Господь дарует великий смысл, когда жизнь вечнствует. «Киво́т святы́ни» И здесь точно так же, братья и сестры. Ведь Божия Матерь, душу Которой принял в руки Христос Спаситель, позже была воскрешена и взята Богом вместе с пречистою Своею плотиею. На третий день по успении Царицы Небесной апостол Фома, по промыслу Божию опоздавший на погребение и желавший хотя бы увидеть пречистое тело Богородицы, попросил открыть гробницу в саду Гефсиманском, в которой погребена была Царица Небесная. И он увидел, что Божией Матери там нет. И только Её погребальные пелены остались в уверение православным, что Божия Матерь воскресла. Помните слова псалмопевца и царя Давида, которые сегодня как стих на Апостоле упоминались? «Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой, Ты и Киво́т святы́ни Твоея́» (Пс. 131:8). «Киво́т святы́ни» — Царица Небесная явилась кивотом для Божества Христова, Который принял на Себя плоть человеческую. Именно из Её пречистой плоти действием Духа Святаго была соткана плоть Христа Спасителя, и совершилось воплощение Слова Божия, Второй Ипостаси Святой Троицы. И вот, Господь воскресший воскрешает и Пречистую Матерь, Которая была для Него как ковчег, кивот, из которого Он воплотился, родившись из пречистой Её утробы. Этот праздник отмечался ещё в древнейшие, апостольские времена. И история Церкви говорит о том, что уже в V веке слагались песнопения в честь этого праздника. С апостольских времён празднуется это событие. Событие, увенчавшее земную жизнь Царицы Небесной. Об успении Божией Матери За три дня до успения Пресвятой Богородицы Ей явился Архангел Гавриил, благовествуя о Её отшествии, и вручил Ей райскую ветвь. Божия Матерь умолила Сына Своего и Бога, чтобы апостолы собрались в день Её преставления, — желала Она видеть учеников Христовых, желала проститься с ними в этой земной жизни, утешить их ещё раз лицезрением Своего пречистого лика. И вот силою Божиею апостолы были восхищены каждый от места своей проповеди и чудесным образом — как говорят святые отцы, на облацех — были перенесены в град Иерусалимский и поставлены у жилища, где обитала Божия Матерь. И Она сказала им о Своём скором отшествии. Скорбь поразила апостолов. Они плакали, потому что не хотели разлучаться с Божией Матерью, Которая для них являла земное напоминание о Христе Спасителе, о той истории Его земного жития, которая была неразрывно связана с Его Пречистой Матерью. Но Богородица утешала их, говоря, что Она пребудет всегда с ними. Царица Небесная просила Иоанна Богослова, чтобы райскую ветвь, которая была вручена Ей Архангелом Гавриилом, несли впереди Её одра, когда будут нести Её на погребение. Божия Матерь распорядилась о том, чтобы похоронили Её в той погребальной пещере в Гефсиманском саду, в которой были похоронены Её святые родители Иоаким и Анна, а также Иосиф Обручник. Она попросила, чтобы быть погребённой вместе с ними — с дорогими Её сердцу людьми. И вот, братья и сестры, настало время отшествия Божией Матери. Она сказала, чтобы в комнате везде зажгли светильники, чтобы украсили одр. Она благолепно возлегла на этот одр и, уже лёжа, молилась, прося Сына Своего и Бога принять в Свои руце Её пречистую душу. И вот свет велий облистал всё жилище и апостолов. Послышалось ангельское пение. И Царица Небесная мирно почила. О спасении Афония и погребении Царицы Небесной Само погребение, которое собрало множество последователей Христовых — первых христиан, — было похоже на какое-то празднество. С зажжёнными свечами, с каждением, песнопениями провожали тело Божией Матери ко гробу в Гефсиманский сад. Апостол Пётр шёл канонаршил стихи Псалтыри, а апостолы и все христиане за ним эти стихи Псалтыри воспевали. Множество народа стеклось видеть это чудное шествие. Были и злобствующие, которые не приняли Христа Спасителя и которые хотели, чтобы погребение Божией Матери из праздника превратилось в скорбь, в сумятицу какую-то, в мятеж. Так, один из ревностных иудеев по имени Афоний ринулся, чтобы перевернуть одр с телом Божией Матери. Но как только дерзновенные его руки коснулись одра, то незримым мечом ангельским были отсечены и, прилепившись к одру, остались висеть. Афоний же упал в прах дороги и от боли и от чудного видения того, что совершилось, с криком покаяния стал вопиять к Божией Матери. Тогда апостолы Христовы, которые восприняли вместе с проповедью о Христе и Его любовь, подвели Афония ко одру Божией Матери, приложили его обрубки к тем отсечённым рукам, которые висели, прилепившись к одру, и взмолились Божией Матери. И Та, Которая всегда проявляла любовь и милосердие к кающимся грешникам, совершила чудо: на глазах у всех руки Афония тут же приросли. И этот закореневший иудей, до того не принимавший проповеди Христовой, стал прославлять Божию Матерь и присоединился к тем, кто провожал со славою и честию Ея святолепное тело на погребение. Царица Небесная была погребена в Гефсиманском саду. И на третий день, когда апостол Фома, по промыслу Божию опоздавший на погребение, прибыл, явилось, что Она была воскрешена Сыном Своим и Богом.