Святогорская Лавра ✔

СЛЫШИМ ЛИ МЫ БОГА? Зачем Господь преобразился перед учениками? К кому обратился Бог Отец на горе Фавор? Почему в современном мире много греха? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Преображения Господня, 19 августа 2009 г. Предлагаем прочесть эту архивную проповедь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Славный праздник Преображения Господня, который Святая Церковь Христова празднует ещё со времён апостольских, всегда собирает в храмы Божии множество народа. Торжество и светлость праздничного дня, посвящённого событию Преображения, как-то по-особому настраивает каждого человека. Особое настроение бывает на Пасху, особое чувство преисполняет нас в день Рождества Христова, но и Преображение Господне — праздник особый, праздник светоносный — душу каждого православного христианина наполняет каким-то особым светозарным чувством. Слушать аудио 🎤 https://svlavra.church.ua/files/2015/08/2009_08_19-%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5.-%D0%95%D0%BF.-%D0%90%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9-64.mp3 В нынешний день Церковь воспоминает, как Христос вместе со Своими учениками восшел на Фаворскую гору помолиться. И хотя у Христа Спасителя двенадцать было приближённых учеников, Он берёт с Собой для уединённой молитвы только троих — апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Не берёт Он всех апостолов по той причине, что, как Сердцеведец, уже знал тайные помышления Иуды, который готовился предать Его. Но взять всех и не взять Иуду — это значило бы обличить его перед всеми. И по Божественной любви Своей Господь, истощая все средства для спасения души Своего падшего ученика, берёт только троих из апостолов, и они созерцают видение на горе Фаворской. Они были уже утруждены телесною усталостью и дремали, как вдруг особое видение открылось их очам телесным. Апостолы проснулись и увидели на горе Фаворской Христа Спасителя, своего Учителя, с лицом, блистающим, как солнце. Одежды Его были белы, и от них исходил особый свет — свет Божественный. И явились тогда Моисей, который особо почитался в народе израильском, и пророк Илия. Оба, стоя на горе Фаворской, беседовали со Христом Спасителем о Его отшествии, о Его страданиях в Иерусалиме. Ученики, поражённые этим видением, умилились сердцем. И святой Пётр, как уста всех апостолов, сказал: «Го́споди, добро́ есть нам зде бы́ти. Сотвори́м одну́ ку́щу (то есть шалаш из веток) Тебе́, одну́ Моисе́ю и одну́ Илии́» (смотр. Мф. 17:4; Мк. 9:5), — имея в виду: «Останемся здесь жить, никуда не уходя», — такой сладостью растворяло их сердца, помышления и чувства это видение!.. И вот их осенило светлое облако, и из облака был глас, глаголющий: «Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, Того́ послу́шайте» (Мф. 17:5; Мк. 9:7; Лк. 9:35). Когда от этого громоподобного гласа апостолы, объятые трепетом, упали на землю, то исчезло облако, и перед ними предстал Христос Спаситель в Своём обыкновенном виде, как Он ходил по земле, принявши на Себя плоть человеческую. Показавши им Своё Божество настолько, насколько они могли воспринять человеческим зрением, показав им Своё Божество, чтобы укрепить в них веру, Он говорит им: «Об этом видении чтобы никому ничего не говорили, пока Сын Человеческий из мёртвых не воскреснет». Господь готовил апостолов к зрению предстоящих Ему крестных мук и страданий, Он готовил их и к Своему Воскресению. Зная о малодушии их как людей, Спаситель укреплял учеников этим видением, как бы показывая через него истинность Своего мессианского и Своего Божественного достоинства, истинность того, что Он есть Христос, Сын Божий, Которого чаяли пророки и пророчества о пришествии Которого исполнились в те дни. О проявлениях Божией любви на горе Фавор И мы, братья и сестры, погружаясь мыслью в событие Преображения Господня и рассуждая о нём, видим во всём любовь Божию. То ли она проявилась в том, что Спаситель, дабы не обличать Иуду, всего лишь трёх учеников из двенадцати взял на гору Фаворскую. То ли любовь Божия проявилась в том, что Он молился, отшедши в сторону, и не будил апостолов, жалея их человеческую немощь. То ли любовь Божия проявилась в том, что Он славу Свою Божественную показал ученикам соответственно мере их сил. Как поётся в тропаре праздника Преображения: «…показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, я́коже можа́ху». «Я́коже можа́ху» — то есть насколько возможно было человеческому зрению видеть сияние славы Божественной, потому что, как говорит Священное Писание, не может остаться в живых человек, иже узрит сияние славы Божией (смотр. Исх. 33:20). Настолько видение славы Божественной поразительно, что аж до разлучения души от тела. Потому Господь показывает её апостолам настолько, насколько они могли воспринять как люди земные. Господь показывает Свою любовь и к немощи разума учеников — Преображение было для того, чтобы они не усомнились в Его мессианском достоинстве. Вот пророки Моисей и Илия стоят беседуют с Ним, показывая истинность того, что Христос есть Мессия, а они как были, так и остаются — и в земном мире, и в вечности — Его слуги и трепетные собеседники. То ли любовь Христова проявляется в том, что Он обращается к падшим в трепете на землю апостолам уже в Своём прежнем виде: «Встаньте и не бойтесь» (Мф. 17:7). «Бог Отец обращается и к нам с вами» Во всём проявляется любовь Господня. Но любовь Божия проявилась ещё и в том, что прогремел, подобно грому, на горе Фаворской голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, Того́ послу́шайте». Это тоже любовь Божия, когда Господь голосом обращается к апостолам, а в их лице — ко всей Церкви, чтобы мы Его послушали, послушали слово Божие. Послушали заповеди Христа Спасителя, послушали слово Святого Евангелия, слово житий святых, которые есть воплощение Святого Евангелия. Почему, братья и сестры, в нашем современном мире грех разливается, как вода? Мы уже настолько привыкли жить во грехе и видеть общество, погрязшее во грехе, что даже не замечаем грех, считаем его нормой жизни. Святитель Николай Сербский говорит, что потому в современном мире много греха, потому много погибающих, что люди забывают слова Христовы. Они просто не обращают на них внимания. Или, даже зная и слыша эти слова, не слагают их, как Божия Матерь (смотр. Лк. 2:19), в сердце своём. Услышали — и забыли. Забвение Евангелия, забвение учения святых отцов, их наставлений, нежелание применять их в своей жизни и даже слышать слово о спасении, пренебрежение к Слову Божию — вот что присуще нашему времени. А пренебрежение к Слову Божию означает и пренебрежение к Самому Богу, потому что Господь говорил Своим апостолам: «Слу́шаяй вас, Мене́ слу́шает, и отмета́яйся вас, Мене́ отмета́ется, отмета́яйся же Мене́, отмета́ется Отца́ Моего́» (смотр. Лк. 10:16). И вот Господь напоминает нам сегодня на горе Фаворской Своим громогласным словом: «Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, Того́ послу́шайте». Это слово звучит не только для тех троих апостолов, которые были на горе Фаворстей. Оно звучит и для нас. О том, что героем можно быть в любых обстоятельствах Почему же мы не падаем ниц и не трепещем от слов Божественных? Для нас, даже для верующих, как будто бы и Бога не существует, и Святого Евангелия, и житий святых, и заповедей Божиих, и даже нравственного закона для нас не существует!.. Всё мы привыкли оправдывать. Часто можно услышать от современных людей: вот если бы я был в другом месте, в другом возрасте, в другом состоянии, то я бы, конечно, приобрёл добродетели и жил бы праведно. Богатым мешает богатство, бедным мешает бедность, здоровым мешает здоровье, больным мешает болезнь, молодым мешает молодость, старым мешает старость… — всё это самообман. Это всё равно, как если бы воин говорил: «Вот на этом месте я буду поражаем, не выдержу натиска врага и буду предателем. А вот если бы вы на том месте меня поставили, то я был бы героем». Герой — герой на любом месте, в любом состоянии: то ли социальном, то ли возрастном, то ли физическом… Он везде герой и везде является победителем — быть ли ему убиту, или быть ему живу, но он везде стоит мужественно, отстаивая и защищая свои позиции. Потому мы, братья и сестры, должны понимать: ничто внешнее, никакие обстоятельства не мешают нам исполнять заповеди Божии.