Международный стратег 🇷🇺

В российских СМИ активно тиражируется информация о том, что президент Турции Р. Т. Эрдоган намедни заявил о готовности применить силу против Израиля. Информация берётся из израилських и западных СМИ без проверки. Центр по борьбе с дезинформации Управления по связям с общественностью администрации президента Турции уже выступил с официальным опровержением, заявив, что это «манипуляция и дезинформация». К слову, распространяемое видео - видео 2024 года. В нём действительно по сути говорится, что Турция может войти туда (видимо - в Израиль) так же, как вошла в Карабах и Ливию. Подпишитесь в Максе, чтобы не терять связь 🙏 https://max.ru/avatkov

🇹🇷 150 стран в Анталье: дипломатический марафон стартует 17 апреля Пятый Анталийский дипломатический форум пройдёт с 17 по 19 апреля. Тема года — «Картографируя завтра, управляя неопределённостью». Организаторы ждут более 20 глав государств, около 15 вице-премьеров, свыше 40 министров иностранных дел и почти 5 000 гостей. Запланировано больше 40 сессий. Открывать форум будет министр иностранных дел Фидан, следом выступит Эрдоган. На полях — встреча восьми сторон по Газе, совет министров Организации тюркских государств и четырёхсторонняя встреча Турции, Пакистана, Саудовской Аравии и Египта. Форум существует с 2021 года. 🐺 Стамбульский волк – Про Турцию простыми словами @istanbul_wolf

Россия также будет представлена на форуме на уровне главы МИДа. Будет любопытно посмотреть за основными заявлениями и возможными принятыми документами

🎓 «На острие внешнеполитической повестки». ИМЭМО РАН — 70 лет Институт мировой экономики и международных отношений им. Е. М. Примакова РАН отмечает 70-летие, оставаясь одним из ключевых аналитических центров страны. За это время ИМЭМО прошел путь от советского исследовательского института до современного «мозгового центра», сочетающего фундаментальную науку с практической работой для государства. О роли института в формировании внешнеполитической повестки и его развитии в новых геополитических условиях — в материале к юбилею. «Мы стремимся быть на острие внешнеполитической повестки, проблем социально-экономического развития и национальной безопасности нашей страны и в то же время опираться на фундаментальные научные знания», — отмечает директор ИМЭМО РАН Федор Войтоловский. Читайте о трансформации ИМЭМО, его ключевых направлениях исследований и вкладе в выработку внешнеполитических решений России на сайте ИД «Коммерсантъ». 🏢

Поздравляю коллег из стоящего "мозгового центра" с праздником! Много качественной и интересной литературы по международке готовят ("на любой вкус и цвет")

Мне всегда казалось невозможным столкновение Израиля и Турции как раз из-за НАТО. И тут вдруг такая мысль. Если рассуждать с алармистских позиций – звучит логично. Кент утверждает, что выход США из НАТО нужен не для избежания вовлечений, а чтобы свободно поддержать Израиль в потенциальном конфликте с Турцией из-за Сирии после падения режима Асада. Некоторые называют заявления Джо Кента странными. Не эти. Он и до этого давал большое интервью (там два часа, я осилил лишь половину). Важно то, что Джо Кент не просто комментатор - он американский политик, отставной военнослужащий спецназа США (Green Berets), бывший офицер ЦРУ и до недавнего времени был директором Национального контртеррористического центра (NCTC) Америки. Он тут критикует американскую политику, которая, по его словам, «помогла свергнуть светское правительство Сирии и привела к власти бывшего лидера Аль-Каиды/игиловца». «Пора перестать играть в поджигателя и пожарного на Ближнем Востоке, это просто не стоит того», - добавляет он.

В современном плане выход США из НАТО действительно в большей степени выглядит как алармизм. С другой стороны, хитросплетения международной политики сегодня связаны с пунктирной прорисовкой границ там, где они кажутся незыблемыми (американо-израильская операция в Иране и реакция Европы является тому хорошим примером). Готовность страны к неожиданным переворотам в этой сфере политики "по-максимуму" - насколько горизонта страт.планирования хватает - думается, является одним из фактором эффективности государства как актора.

Что это был за 😄😄😄 и как он стал рекламой онлайн-казино В пятницу тысячи (не преувеличиваем) каналов поделились сообщением, которое начиналось с красной надписи черновик: — а точнее, с трех эмодзи, которые ее и составляли. После нее каналы, в том числе крупных и известных брендов, соревновались в юморе: кто интереснее подаст свой черновик. Мы — в том числе. На первый взгляд — безобидный флешмоб. На деле — тысячи каналов бесплатно прорекламировали онлайн-казино, сами того не подозревая. Рассказываем, как это получилось. 1️⃣ Когда вы создаете пак эмодзи в Telegram, его можно назвать как угодно. Предположим, «Котики». Вы добавляете туда прикольные картинки с котятами, делитесь с друзьями, потом это подхватывают каналы — и вот ваши котики везде. Но у владельца эмодзи-пака есть возможность переименовать его в любой момент. То есть, например, когда он уже установлен у тысяч пользователей и им продолжают делиться, название может внезапно измениться на «Котики — не очень, песики — огонь». При этом короткое имя (ссылка на добавление пака) остается тем же. 2️⃣ В пятницу так и произошло. Пак из трех эмодзи изначально назывался просто «ЧЕРНОВИК», его начали активно распространять по каналам — копировать и вставлять, не подозревая о планируемом скаме. Спустя время он был переименован в «ЧЕРНОВИК [упоминание канала] (ПОДПИШИСЬ)». Упоминаемый канал принадлежит некому «социальному казино» (как они сами себя называют), которое якобы бесплатно раздает деньги, но на самом деле через различные шаги уводит на платформу стандартного онлайн-казино. За несколько дней этот канал собрал несколько тысяч подписчиков. Всего за счет трех эмодзи. 3️⃣ Некоторые каналы (и мы, спасибо читателям) обратили на это внимание и заменили паки на собственные. Наш мы так и назвали — «безопасный» (кстати, его установили себе около 20 пользователей, а сколько установили оригинальный — загадка). Другие каналы, узнав об этом, удалили публикации или эмодзи в них. 4️⃣ Чего не произошло, а могло бы. Помимо того, что у паков можно обновлять названия — в них можно менять и сами эмодзи, а также добавлять новые. На примере котиков из начала объяснения — заменить их всех на песиков 🐈 —> 🐕 (сильно не переживайте, в уже размещенных эмодзи котики останутся, изменения будут только в новых публикациях). А дальше у кого на что хватит фантазии — вплоть до размещения фишингового QR-кода, состоящего из эмодзи. 💡 Такие механики — наглядный пример того, как даже без взлома можно использовать доверие аудитории в своих целях. Поэтому перед публикацией любого хайпового контента стоит оценивать риски, даже если на первый взгляд все выглядит безобидно (для себя тоже выводы сделали). @Positive_Technologies

Информация из разряда любопытных в мире IT-процессов, затронувших тг-каналы совсем недавно

🤩Христиане Ближнего Востока и Пасха ☦️Сегодня, 12 апреля, христиане Ближнего Востока, придерживающиеся восточного обряда и Юлианского календаря, празднуют Светлое Христово Воскресение – главный праздник христианского мира. Не секрет, что Ближний Восток – настоящее лоскутное одеяло народов и религий, и христиане в нём занимают важное, хотя и не самое многочисленное место. ☦️В этом году Пасху 12 апреля отмечают общины, следующие древним восточным традициям. Среди них: 🇪🇬 копты в Египте (Коптская православная церковь); 🇸🇾🇱🇧 антиохийцы в Сирии и Ливане (Антиохийская православная церковь); 🙌 Иерусалимская православная церковь в Израиле, Палестине (ПНА) и Иордании; 🇦🇲 Армянская Апостольская церковь в Иерусалиме; 🇮🇶 Ассирийцы (Древняя Церковь Востока) в Ираке и Сирии. Интересно и то, что в их храмах пасхальные молитвы звучат на арамейском языке – наречии, на котором говорил сам Иисус Христос; 🙌☦️греко-католики (мелькиты) в Сирии, Ливане, Иордании и Израиле, а также другие восточные католики региона. 🇦🇲🇦🇲 Интересно и то, что Армянская Апостольская церковь разделена на две ветви. Основная часть (в Армении и диаспоре) в этом году уже отметила Пасху 5 апреля, поскольку следует Григорианскому календарю. А вот Армянский Патриархат Иерусалима (армяне Святой Земли) придерживается Юлианского календаря и празднует праздник 12 апреля вместе с другими древними церквями Иерусалима. Это сделано специально для сохранения единства на Святой Земле. 🕊☦️Похожее деление существует в Ассирийской церкви. Большинство (Ассирийская Церковь Востока) следует Григорианскому календарю, а Древняя Церковь Востока – Юлианскому и отмечает Пасху 12 апреля 🤩☦️Отдельно стоит сказать и про греко-католиков (мелькитов). Они признают Папу Римского главой Церкви, но при этом полностью сохраняют восточный обряд. Например, литургию, священные облачения и даже возможность для священников вступать в брак. А в следующем посте расскажем, какие пасхальные блюда готовят христиане Ближнего Востока, а также про их традиции во время празднования Светлого Праздника! 🤩 Христос Воскресе! Автор: Драгомирецкая Мария

المسيح قام! Χριστός Ανέστη! Christ is Risen! Le Christ est ressuscité! Cristo è risorto! Hristos a înviat! Христос воскресе! Christus ist auferstanden! Քրիստոսը բարձրացավ! Jesus Kommt!

🙏 Mesih ölülerden dirildi, ölümle ölümü yendi ve mezarda olanlara hayat verdi. Всех православных христиан с наступающей Пасхой!)

О «перемирии» и его разных интерпретациях Мы сейчас имеем дело не с классическим перемирием, а с конкурирующими интерпретациями прекращения огня. Для Вашингтона — это деэскалация по линии США–Иран. Для Тегерана — это более широкая рамка, включающая всю “ось сопротивления”, в том числе Ливан и “Хизбаллу”. Иран исходит из логики: если прекращение огня — то оно должно охватывать всю связанную инфраструктуру конфликта. Израиль, напротив, сознательно сегментирует театр военных действий — отделяет Иран от Ливана, чтобы сохранить свободу действий против “Хизбаллы”. Жёсткая увязка перемирия с Ливаном делает ситуацию принципиально нестабильной. Потому что Ливан — это как раз та зона, где у Израиля нет намерения ограничивать себя. Если Тегеран будет настаивать на такой связке, он фактически переводит перемирие из формата “Иран–США” в формат регионального урегулирования. А это качественно другой уровень сложности, где нет ни согласованных правил, ни посредников, ни доверия. Военные итоги и текущие возможности. По официальным данным Пентагона и ЦАХАЛ, за время операции против Ирана (с 28 февраля по 8 апреля) было поражено более 13 000 целей. Ущерб Ирана. Уничтожено около 85% оборонно-промышленной базы, 80% систем ПВО и значительная часть ядерной инфраструктуры. Сохранившийся потенциал: Иран по-прежнему располагает арсеналом из 15 000 баллистических ракет и десятками тысяч дронов. Тегеран сохраняет контроль над Ормузским проливом и способность наносить асимметричные удары по энергетической инфраструктуре союзников США в Персидском заливе. Судоходство через Ормузский пролив практически парализовано: трафик упал до уровня менее 10% от нормы (около 15 судов в день вместо обычных 140). «Налог на проход»: Иран продолжает взимать сборы за безопасность в размере 2 млн долларов с танкера или 1 доллар с барреля, требуя оплаты в юанях или криптовалюте. Трамп назвал эти действия «бесчестными» и потребовал немедленно прекратить поборы. Ситуация на 11 апреля характеризуется как «нестабильное равновесие». Рынки прогнозов дают лишь 26% вероятности того, что перемирие продержится до 21 апреля. Стороны используют паузу для передышки, перегруппировки и перезарядки арсеналов...

🇹🇷🇦🇲Как турецкие аналитики готовят армянскую нормализацию к выборам Начнем заключительный день рабочей недели с турецкого чтива. 🟣Официальная линия Турции в 2026 году демонстрирует удивительную чёткость. 15 января Хакан Фидан на пресс-конференции привязал отношения с Арменией к Зангезурскому коридору и логике Срединного коридора, назвав это частью «большой стратегической картины» для Анкары. Ереван в турецком внешнеполитическом мышлении — неотъемлемая деталь транспортно-геополитической перестройки региона. 🟣7 марта МИД Турции заявил, что «с удовлетворением» приветствует шаги Азербайджана и Армении к постоянному миру, стабильности и региональному сотрудничеству, выразив надежду на итоговое мирное соглашение. В «Программе деятельности на 2026 год» (Performance Program) того же ведомства линия закреплена бюрократически. Нормализацию с Арменией предлагается продолжать в тесной координации с Азербайджаном, параллельно поддерживая армяно-азербайджанский мирный процесс. 🟣Турецкое государство в 2026 году не просто одобряет процесс, а делает его политическим приоритетом на уровне документов. С одной стороны, приветствуется сближение Баку и Еревана. С другой — оно сразу вписывается в рамку азербайджано-турецкой координации. Турция поддерживает не любое армяно-азербайджанское сближение, а только то, которое работает на её региональную стратегию, транспортную связанность и роль на Южном Кавказе. 🟣Как эта логика раскрывается в аналитическом поле? 6 апреля 2026 года Global Panorama с участием Нигар Гексель назвал июньские выборы в Армении «критическими» для нормализации. Там указано, что в случае поражения Пашиняна непонятно, продолжит ли новое правительство ту же линию, захотят ли Баку и Анкара работать с другой властью, и не последует ли ужесточение позиций. 🟣Авторы подчёркивают, что именно линия Пашиняна даёт политическую волю для нормализации, а достигнутые результаты могут быть утрачены. Это почти открытый сигнал, согласно которому нынешнее окно не закрывается благодаря власти в Ереване, которая готова идти на уступки и закреплять их институционально. 🟣Поэтому турецкие публикации не агитируют за Пашиняна в лоб, но создают дискурсивную срочность (или narrative of timing). Сейчас в Ереване есть удобный партнёр. Он признал территориальную целостность Азербайджана, снял вопрос о возвращении карабахских армян в прежнем формате, готов двигаться по транспортно-правовой повестке. После выборов эта конфигурация может исчезнуть. Нормализацию надо ускорять, пока армянская внутренняя политика не начала снова диктовать ограничения. 🟣Параллельно турецкие тексты выстраивают второй не менее важный сюжет. Мирную линию в Армении надо защищать от тех, кто её срывает. В комментарии Например, AVIM в январе 2026 года конфликт Пашиняна с церковью трактует так: силы, недовольные ускорением отношений с соседями, пытаются интернационализировать внутренний кризис. Круги, раздражённые динамикой и заинтересованные в сохранении состояния войны, используют религиозную тему как прикрытие и подрывают мирный процесс. Армянская оппозиция и церковно-диаспоральные круги маркируются не просто как противники Пашиняна, а как препятствие для региональной стабилизации. Евгения Горюшина, руководитель сектора кавказских исследований ИКСА РАН, к. полит. наук, @inmemorych #турция #армения 📱 Сектор гор. Подписаться

«Не министерские посты, а сотрудничество с Россией и Китаем», - таково главное требование турецких националистов для союза с Эрдоганом на выборах в 2028 году. Я прочитал эту статью в турецком издании Medya Günlüğü, хотя весь текст строится на интервью турецкого политика Топсакала газете Ведомости. Ильяс Топсакал, заместитель председателя Партии националистического движения (mhp) и депутат от Самсуна, заявил, что по поручению Девлета Бахчели провёл в Москве встречи по вопросу возможного сближения Турции с Россией и Китаем. По его словам, лидер партии выступает за формирование альтернативного внешнеполитического курса на фоне того, что Бахчели ранее называл «коалицией зла США и Израиля». Топсакал сказал, что речь идёт не только об экономике, но и о вопросах безопасности. В интервью российской газете Ведомости он также отметил, что негласным условием Партии националистического движения (mhp) для сохранения союза с Партией справедливости и развития (ak Parti) на выборах 2028 года являются не министерские посты, а принятие программы сотрудничества с Россией и Китаем. ❗️По версии издания, визит Топсакала в Москву стал ещё одним сигналом в пользу дискуссии о том, в какую сторону может смещаться внешнеполитический курс Анкары.

А вот это любопытный визит во всех смыслах

☝️До европейских циклических теорий истории и цивилизационного анализа

🌙 Ибн Халдун: почему государства рождаются, крепнут и рассыпаются 🏛 Истории правящих династий, крупных компаний и целых империй часто развиваются по одному сценарию: энергия и взаимное доверие первых поколений постепенно сменяются комфортом, а комфорт — стагнацией. Ещё в 1377 году, за полтысячелетия до формирования социологии как науки, арабский учёный Ибн Халдун сформулировал эту закономерность. Его трактат «Мукаддима» до сих пор остаётся одним из самых точных описаний политических циклов. В основе его модели лежит понятие асабийи — групповой солидарности, скреплённой родством, общей верой или необходимостью выживать в суровых условиях. Халдун прослеживал, как асабийя определяет судьбу государства. Сначала сплочённая группа, чаще всего жители окраин или кочевники, движимая общей целью и взаимной поддержкой, захватывает центр. На втором этапе победители выстраивают институты: налоги умеренны, элита ещё помнит, как добывалась власть, а общество растёт. Третий этап приносит стабильность, но и расслабленность: правители окружают себя дворцами и наёмниками, заменяя старых соратников, а налоговое бремя увеличивается. Асабийя размывается. На четвёртом этапе общество теряет внутреннюю связность, обороняется формально и становится уязвимым для новой сплочённой группы. Цикл замыкается. Халдун отводил на полный цикл около трёх поколений — примерно 120 лет. Первое завоёвывает и строит, второе управляет и наслаждается плодами, третье уже не помнит, как добывалась власть, и теряет её. Сегодня идеи Халдуна давно вышли за рамки истории исламского мира. Политологи используют их для анализа кризисов легитимности: когда правящий класс перестаёт чувствовать ответственность перед обществом и замыкается на сохранении привилегий, система теряет устойчивость. В бизнесе та же логика объясняет, почему стартапы, выросшие на энтузиазме и общей цели, часто буксуют, превращаясь в корпорации с раздутым штатом и процедурами вместо доверия. Даже демографические и миграционные процессы нередко укладываются в эту схему: группы с высокой внутренней сплочённостью оказываются устойчивее разобщённых, но экономически развитых сообществ. Халдун не предсказывал фатальный крах — он описывал закономерность. Его главный вклад в том, что он первым попытался вывести историю из области случайностей и божественного промысла в поле социальных и экономических причин. «Мукаддима» учит видеть за внешним блеском институтов их внутреннюю прочность или хрупкость. И если пытаться понять, почему одни системы переживают потрясения, а другие рассыпаются, стоит вернуться к тексту, написанному более шести веков назад. К сожалению, «Мукаддима» не переведена на русский, но и это скоро изменится. #история #политология #политика #социология #власть

Христиане на Ближнем Востоке: как им живётся и при чём тут США? В самый скорбный день Пасхальной недели написал о скорбном - положении христиан на Ближнем Востоке. Идея рассказать об этом пришла после участия в первой конференции арабских христиан в Иордании осенью прошлого года. С тех пор много всего произошло, а в регион пришла новая война. Надежды христиан на обещанные улучшения сменились разочарованием: политика редко связана с реальными нуждами людей. Последние два десятилетия колыбель христианства, Ближний Восток, переживала особенно трудные времена не только из-за вторжения западной коалиции в Ирак, значительно изменившего региональный расклад сил. Начавшаяся в 2011 году «арабская весна» во многих странах региона положила конец многолетнему режиму авторитарных правителей, а в некоторых спровоцировала гражданские войны и иностранные интервенции. «Арабская весна» сменилась затяжной «христианской зимой» – последствия перемен в регионе для христианских сообществ были местами ужасными, а местами просто катастрофическими. Те из них, кто надеялся на лучшую жизнь и помогал изгонять диктаторов, вскоре сами подверглись гонениям. Так, например, случилось с коптами в Египте. Прямые потомки древних египтян и крупнейшая христианская община в этой стране (10% населения),исповедующая особую форму православия, копты были недовольны своим положением при Мубараке и включились в протесты. Однако после смены власти распоясавшиеся исламистские группировки начали убивали христиан и поджигать древние церкви, что привело к бегству из страны, по разным данным, 100–250 тыс. коптов. Похожим образом события развивались в Ливии, где за четыре года первой гражданской войны (2011–2014), начавшейся после свержения Каддафи, страну покинули около 200 тыс. христиан. Сегодня они составляют менее 1% населения Ливии. Еще печальнее оказалась участь сирийских христиан. Многолетняя гражданская война привела к их массовой миграции по территории страны и за ее пределы (в том числе в Армению и Ливан). Сперва ковид, а потом конфликт на Украине сместили фокус мирового внимания с Ближнего Востока. Проблемы христиан волновали лишь тех, кто непосредственно был вовлечен в их решение, но от этого они никуда не делись: в середине XX века христиане всех деноминаций на Ближнем Востоке составляли около 20% от общей численности населения региона. Сегодня этот показатель составляет всего 5% – воистину «малое стадо» (Лук. 12:32).

🇹🇷 В этот день, 9 апреля 1928 года из Конституции Турции было официально удалено положение о том, что «религией турецкого государства является ислам». #день_в_истории #Турция 🇹🇷🇹🇷 Это решение стало одним из ключевых этапов реформ первого президента Турецкой Республики Мустафы Кемаля Ататюрка (1923 – 1938), оно закрепило светский характер государства и открыло путь к дальнейшей модернизации страны по западному образцу. Позже, в 1937 году, принцип секуляризма был окончательно закреплен в основном законе Турции. 🌍🗽 Реформы 1928 года и предшествующие им указы буквально перевернули привычный быт турок, заставив их за несколько лет перейти от средневекового уклада к современному европейскому образу жизни. Их результатом, в частности, стали: 🧕🇹🇷 Смена облика и одежды. Традиционный мужской головной убор – красная феска – был объявлен вне закона. Мужчин обязали носить европейские шляпы и кепки. За ношение фески в общественных местах могли даже арестовать. Что касается женского костюма, то, хоть хиджаб и чадра и не были запрещены законом напрямую, но в госучреждениях и школах ношение их ношение ограничили – опять же, для поощрения европейской моды. 👨‍👨‍👦‍👦🧕 Семья и права женщин. Новый Гражданский кодекс (1926) официально запретил полигамию. Брак стал гражданским актом, заключаемым в мэрии, а не в мечети. Также женщины получили право на развод наравне с мужчинами, право на наследство и опеку над детьми. Позже, в 1934 году, они получили право голосовать и избираться в парламент. ⏰🕌 Время и календарь. Пятница перестала быть официальным выходным днем. Страна перешла на европейский график с выходным в воскресенье, чтобы синхронизировать работу с западным миром. Кроме того, Турция перешла с исламского календаря (Хиджры) на Григорианский календарь. Изменился и формат времени — страна перешла на 24-часовую систему (вместо традиционной для ислама 12-часовой). ✨📝 Грамотность и общение. Переход с арабицы на латинский алфавит в 1928 году сделал книги на старом османском языке недоступными для молодежи, но резко упростил обучение чтению и письму для миллионов людей. Также у турок впервые появились фамилии. До 1934 года у них были только имена и прозвища. Закон обязал каждую семью выбрать себе фамилию (именно тогда Мустафа Кемаль стал «Ататюрком» — «отцом турок»). ☪️🤲 Религия. Призыв к молитве (азан) обязали читать не на арабском, а на турецком языке, чтобы верующие понимали смысл слов. Религиозные братства (тарикаты) и дервишские обители были распущены, что сильно изменило социальную жизнь в провинции, где эти общины играли раньше играли большую роль.