УСПЕНИЕ — ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК СВЯТОЙ РУСИ В память Успения Пресвятой Богородицы на Русской земле написано множество икон, возведен не один монастырь и многое множество храмов. Самые почитаемые и известные русские святыни и святые связаны с этим праздником: Успенская Киево-Печерская лавра, Успенский Псково-Печерский монастырь, Успенский Почаевской монастырь; перед иконой Успения Богородицы молились преподобный Феодосий Киево-Печерский, Сергий Радонежский, Пафнутий Боровский, Кирилл Белозерский, Иосиф Волоцкий и другие прославленные подвижники. Успенскими стали кафедральные соборы Киева, Владимира, Вятки, Херсона, Великого Устюга, Омска, а также Московского, Звенигородского, Смоленского, Ростовского и Новгородского кремлей. В московском Кремле особенно торжественно справляли праздник Успения Пресвятой Богородицы. После присоединения Великого Новгорода и его обширных территорий к Московской Руси главные престолы всех софийских соборов переосвятили успенскими. В Печорах Псковских на Успение издавна выстилают из цветов ковровую дорожку, по которой совершается крестный ход с чудотворной иконой вокруг монастыря. Такие же цветочные ковры по примеру Печерского монастыря сегодня выкладывают во многих Успенских храмах. В народе этот праздник называли по-разному: Успение, Первая Пречистая, Большая Пречистая, Госпожа Первая, Госпожа Пречистая, Госпожин день, Вспожин день, Успеньев день, Спленье, Успенщина, Дожинки, Первые Осенины. В этот день заканчивается строгий двухнедельный пост, который в народе называли осколком от Великого поста, а сам праздник Успения – Второй Пасхой. Именно от наименования Пресвятой Богородицы Госпожою, Владычицею, праздник Успения получил имя Госпо́жинок, Госпожи́, Госпо́жина дня. Такое обозначение Успеньева дня упоминается уже в записи Никоновской летописи под 1132 году. День Богородицы-Госпожи стал еще и днем, венчающим жатву. Отсюда названия: Спожи́нки, Оспо́жинки, Дожинки. Ко дню Успения Богородицы приурочивался праздник собранного урожая. Народный опыт говорил: «До Успенья пахать — лишнюю копну нажать"; "Озимь сей за три дня до Успенья и три после Успенья"; "Пречистая Матерь засевает, а Покров собирает». Успение заканчивало лето, начинавшееся Троицей. С этого дня проходили проводы лета и встреча осени — Осенины. Считалось, что "с Успенья солнце засыпается": поздно всходит, поэтому в этот день закат солнца провожали в поле с песнями. Заканчивался праздник тем, что вечером в избах впервые "вздували огонь", то есть зажигали лучину, лампу или свечу и садились ужинать при свете. С Успеньева разговенья в деревнях начиналось "молодое бабье лето", продолжавшееся до Ивана Постного (11 сентября) — осенние посиделки. С Покрова Богородицы наступал период свадеб, поэтому с Успения девушки приглядывали себе женихов. Первых сватов засылали не раньше, чем через две недели после Успенья, а "первый сват другим дорогу кажет". Вот и говорили девушкам: "С Успенщины не успеешь присмотреть - зиму тебе в девках просидеть!" А еще в знак Успения Богоматери в некоторых деревнях пожилые женщины одевались в темные и черные одежды, поминая таким образом Богородицу. ТРОПАРЬ ПРАЗДНИКУ: В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице: преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. 🦅СТОГЛАВ